امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 393

در اکثر قریب به اتفاق کتب حدیثی اهل سنت این خبر وارد شده و اختلافات زیادی در متنش وجود دارد. در متن احمد و... قید شده که با یک غسل این عمل انجام می شده است.

در اکثر روایات حدیث با «کان یطوف و یدور» وارد شده است، یعنی این روش و عمل همیشگی آن حضرت به زعم این افراد بوده است.

گاه نه زن و گاه یازده زن و گاه دوازده زن گفته اند.

همچنین وارد شده که در یک ساعت از شبانه روز با همه این زن ها عمل انجام

می گرفته است، در یک شب انجام می گرفته و در کل شب انجام می گرفته است.

ابن حبان در توجیه اختلاف حدیث می گوید: یازده زن در ابتدای قدوم حضرت به مدینه است و نه زن در آخر هجرت؛ زیرا این عمل خیلی زیاد تکرار شده، نه یک بار. ابن حجر در رد سخن ابن حبان در «فتح الباری» گفته است: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در بدو ورود تنها یک همسر داشته اند و... و از سخنان دیگر ابن حجر استفاده می شود که در یک زمان واحد عدد ازواج آن حضرت صلی الله علیه و آله و سلم هیچ وقت به نه نفر نرسیده است. پس این سخنان پس از حیات آن حضرت با در نظر گرفتن مجموع همسران آن حضرت راه اندازی شده است و حالا به چه هدف والله اعلم! در کتب مکتب اهل بیت علیهم السلام نیز به این معنا که حضرت صلی الله علیه و آله و سلم اگر می خواستند قدرت چنین کاری را داشتند، حدیث وارد شده است نه این که به چنین کاری خود را مشغول کرده باشند.

موسی بن مسعود نهدی

امام بخاری چهار حدیث از او روایت کرده است.

احمد او را بی ارزش دانسته و ترمذی و بندار او را تضعیف کرده اند و ابن خزیمه گفته: لا احتج به. عمرو بن علی گفته: لا یرو عنه من یبصر الحدیث؛ یعنی هرکه حدیث را

می شناسد از او حدیث روایت نمی کند. ابواحمد حاکم گفته است: او نزد محدثین قوی