امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 416

والجمهور علی خلافهم؛ (1) یزید بن هارون می گوید: از شعبه شنیدم که می گفت: ابوهریره مدلس بود؛ یعنی آنچه را که از کعب و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم شنیده بود، بدون تمیز روایت می کرد (یعنی حدیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را به کعب نسبت می داد و سخن کعب را به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم). ابن کثیر می گوید: شعبه در این مورد به این حدیث ابوهریره «هرکه صبح کند در حالی که جنب است نمی تواند روزه بگیرد» اشاره می کرد که چون تحقیق وبازخواست شد گفت: مخبری این را به من خبر داد و آن را از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نشنیدم. سپس ابن کثیر می گوید: همانا این سخن ابراهیم را (که هر حدیث ابوهریره را

نمی گرفتند) گروهی از اهل کوفه نیز گفته اند وجمهور بر خلاف آن است.

پس شعبه که در مکتب اهل سنت، امیرالمؤمنین در حدیث است، شهادت می دهد و تصریح می کند که این ابوهریره بوده که سخنان کعب الاحبار و احادیث

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را بدون تمیز روایت می کرده و سخنان کعب را به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نسبت می داده است، نه راویان دیگر.

اعمش می گوید: هر حدیثی را که می شنیدم به ابراهیم نخعی عرضه می کردم. روزی احادیثی از ابوصالح از ابوهریره را نزد او برده، به او عرضه کردم. او گفت: از حدیث ابوهریره مرا بگزار، همانا آن ها بسیاری از احادیث ابوهریره را ترک کرده بودند.(2)

باز اعمش می گوید: ابراهیم نخعی حدیث شناس بود و من احادیث را به او عرضه می کردم. حدیثی را که از ابوصالح از ابوهریره بود، به نزد او بردم. او گفت: (مشایخش) چیزهایی از احادیث ابوهریره را قبول نکرده، کنار می گذاشتند. (3)

مغیره از ابراهیم نخعی نقل کرده که گفته است: اصحاب ما شماری از احادیث ابوهریره را

1- البدایه والنهایه ابن کثیر، ، ج 8، ص 109.
2- شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 4، ص 68.
3- علل احمد بن حنبل، ج 1، ص 428.