امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 458

ص 43» اضافه کرده است: شناخته نشده که محمد بن عبدالله از ابوهریره حدیث شنیده باشد.

اولاً: ملاحظه می کنید که ابوهریره به این راحتی حدیث وضع می کند. ثانیاً: مدائنی(1)، اسکافی(2) و ابن ابی الحدید(3) گفته اند: معاویه افرادی از صحابه و تابعین را گماشت تا در فضائل عثمان بن عفان و سپس خلفا حدیث وضع کنند و هر حدیثی که در مورد حضرت علی علیه السلام وارد شده است مانند آن را در باره خلفا وضع کنند که از جمله ابوهریره را ذکر کرده اند. این خبر و امثال آن، سخن این بزرگان اهل سنت را تایید

می کند. ثالثاً: چنان که ملاحظه می کنید بخاری در مقابل این خبری که از ابوهریره صحیح و ثابت است، سعی کرده از ابوهریره دفاع کند بدون در نظر گرفتن اسانید صحیح دیگر، ولی ابوحاتم چنین اشکالی را به محمد بن عبدالله وارد نکرده است. مهم این است که حضرت امام بخاری چنان که ذکر شد در یک روش دوگانه و عمل متناقض وقتی از ابوحصین عثمانی ناصبی سخن کذبی را در رد حدیث متواتر غدیر نقل کرد با سکوت آن را تأیید می کند، ولی در دفاع از ابوهریره دروغ او را به گردن دیگران می اندازد.

حدیث دیگر او در فضل عثمان

ثنا أبوأمنا أبوحسنه قال: شهدت أبا هریره وعثمان محصور فی الدار واستأذنته فی الکلام فقال أبوهریره: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم یقول: إنها ستکون اختلاف وفتنه قال: قلنا: یا رسول الله، فما تأمرنا قال: علیکم بالأمیر وأصحابه

1- شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 11، ص 44.
2- همان، ج 4، ص 72 و64.
3- همان، ج 11، ص 49.