امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 510

گواهی می دهد.

2. سکوت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و حضرت فاطمه علیها السلام و بلکه تأیید عمل امیرالمؤمنین علیه السلام از جانب پیامبر اکرم علیه السلام نیز بهترین دلیل به کذب بودن داستان ساخته و پرداخته ای خواستگاری

امیرالمؤمنین علیه السلام از دختر ابوجهل است.

در آخر باید به نقش زهری نیز در مورد این خبر اشاره کنیم که زهری این خبر را به امام

سجاد علیه السلام نسبت داده است. از متن گفت و گویی که زهری شنیدن آن را از امام سجاد علیه السلام بازگو کرده خود به بی اساسی آن دلالت می کند؛ زیرا هیچ مناسبتی بین موضوعی که مسور در مورد آن با امام سجاد سخن به میان آورده با مطرح کردن این خبر وجود ندارد.(1) ولی گذشته از این زهری گاه می گوید: علی بن حسین به من خبر داد و گاه می گوید: مرا حدیث کرد و گاه می گوید: فردی از علی بن حسین به من خبر داد(2) و گاه از امام سجاد این خبر را معنعن نقل کرده است. (3) همچنین مگر این خبر چه پیامی داشته است که امام سجاد علیه السلام آن را به فردی که با تمام وجود، عمر خود را صرف نوکری بنی امیه کرده و امیرالمؤمنین علیه السلام را دشنام می داده است، بازگو کنند!.

ابوبکر و امامت نماز

کُنَّا عِنْدَ عَائِشَهَ فَذَکَرْنَا الْمُوَاظَبَهَ عَلَی الصَّلاَهِ وَالتَّعْظِیمَ لَهَا، قَالَتْ لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم مَرَضَهُ الَّذِی مَاتَ فِیهِ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَهُ فَأُذِّنَ، فَقَالَ «مُرُوا أَبَا بَکْرٍ فَلْیُصَلِّ بِالنَّاسِ.» فَقِیلَ لَهُ إِنَّ أَبَا بَکْرٍ رَجُلٌ أَسِیفٌ، إِذَا قَامَ فِی مَقَامِکَ لَمْ یَسْتَطِعْ أَنْ یُصَلِّیَ بِالنَّاسِ، وَأَعَادَ فَأَعَادُوا لَهُ، فَأَعَادَ الثَّالِثَهَ فَقَالَ «إِنَّکُنَّ صَوَاحِبُ یُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَکْرٍ فَلْیُصَلِّ بِالنَّاسِ ». فَخَرَجَ أَبُوبَکْرٍ فَصَلَّی، فَوَجَدَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله و سلم مِنْ نَفْسِهِ خِفَّهً، فَخَرَجَ یُهَادَی بَیْنَ رَجُلَیْنِ کَأَنِّی أَنْظُرُ رِجْلَیْهِ تَخُطَّانِ مِنَ الْوَجَعِ،

1- صحیح بخاری، کتاب فرض الخمس، باب: ما ذکر من درع النبی صلی الله علیه و آله و سلم، ح 3110.
2- مسند الشامیین طبرانی، ج 4، ص 163، ح 3006.
3- صحیح ابن حبان، ج 15، ص 521؛ مشکل الآثار طحاوی، ج 11، ص 148، ح 4360.