امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 565

و... بسم الله را نمی خواندند) درست بود او نمی گذاشت که صحابه به این روش معاویه اعتراض کنند، بلکه به آن ها می فهماند که این سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است و یا لا اقل اگر آن سخن از او صحیح بود بعد از نقل این خبر روشن می ساخت که عمل معاویه بدعت یا خلاف سنت نبوده، بلکه پیروی از سنت بود.

دقت داشته باشیم که ما برای روشن شدن بی اساسی روایت بخاری از قتاده، تنها به ذکر احادیث انس بن مالک در این موضوع بسنده کردیم والا چنان که اشاره شد در این موضوع از تعداد زیادی صحابه با اسانید فراوان در تأیید این احادیثی که ذکر کردیم اخبار وارد شده است و در مقابل نیز هیچ حدیث صحیح دیگری از هیچ یک صحابه وجود ندارد که گفته باشد: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم «بسم الرحمن الرحیم» را نخوانده اند و یا مخفی وپنهان می خوانده اند.

با این وجود، سؤال این است که چرا بخاری این همه احادیث صحیح را کنار گذاشته و به یک حدیث بی اساس که حتی بنابر شرط خودش ضعیف بوده است، پناه برده است؛ زیرا چنان که در شروط بخاری گذشت او گفته است: از مدلسین حدیث روایت نمی کند و حال آن که این حدیث از تنها یک شخص مدلس و آن نیز «معنعن» روایت شده است که در ردیف اخبار ضعیف قرار خواهد گرفت.

نزول آیه «اولی الامر»

عن ابن جریج عن... عن ابن عباس: أطیعوا الله وأطیعوا الرسول وأولی الأمر منکم. قال نزلت فی عبد الله بن حذافه بن قیس بن عدی إذ بعثه النبی صلی الله علیه و آله و سلم فی سریه؛(1) ابن عباس گفته است: آیه اولی الامر در مورد عبدالله بن حذافه نازل شد زمانی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم او را با لشکر به جهاد فرستاده بودند.