امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 62

ابن عمر در پاسخ گفت: در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم جنگیدیم. و حال آن که جنگ در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم با غیر مسلمین بود و هیچ جنگی با مسلمین صورت نگرفت. حال آن که سائل در مورد جنگ بین مسلمین که قرآن بر آن امر کرده است از ابن عمر سؤال کرده است. و جوابی که در این خبر به ابن عمر نسبت داده شده باطل و بی اساس بودن خبر بخاری را ثابت می کند؛ زیرا پاسخ او هیچ ربطی با آیه قرآن ندارد و حال آن که در روایت حاکم و دیگران، ابن عمر به واقع مطلب و پشیمانی خود به خاطر نافرمانی خداوند متعال اعتراف و تصریح کرده است.

باز تکرار می کنیم که حدیث مورد بحث را جز بخاری کسی نقل نکرده است.

باز امام بخاری در تاریخش در مورد بستن در ها بر مسجد، یک سند از طریق زهری از

ام المؤمنین عائشه نقل کرده که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم همه درها جز در ابوبکر را بسته-اند و یک سند برای بستن درها جز در امیرالمؤمنین علیه السلام نیز از عائشه نقل کرده و سپس می-گوید: حدیث زهری (یعنی بستن در مردم جز در ابوبکر) صحیح تر است و آن از عروه نیز شاهد دارد. (1) و در جای دیگر باز از عائشه حدیث «این مسجد برای حائض و جنب حلال نیست مگر بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم» را ذکر کرده و در مورد جسره، راوی حدیث از عائشه و ام سلمه گفته است: نزد او از عحایب است. سپس باز همان حدیث قبلی را با همان دو سندی که آن جا ذکر کرده است، در مورد بستن درها جز در ابوبکر، ذکر کرده و گفته است: این صحیح تر است. (2) در جای دیگر بخاری برای حدیث «این مسجد برای حائض و جنب حلال نیست جز بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم» سه سند ذکر کرده و به جسره رسانده و سپس گفته است: این حدیث از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم صحیح نیست. (3) باید دقت داشته باشیم که جسره را عجلی و ابن حبان ثقه دانسته اند و ذهبی نیز او را توثیق شده خوانده است و ابونعیم و ابن منده او را از صحابه محسوب کرده اند و ابوالحسن بن قطان سخن بخاری را رد کرده

1- تاریخ الکبیر بخاری، ج 1، ص 408، رقم 1304.
2- تاریخ الکبیر بخاری، ج 2، ص 68، رقم 1710.
3- تاریخ الکبیر، ج 6، ص 184، رقم 2114.