امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 659

3. فتح مکه، 4. جنگ حنین، 5. عام اوطاس، 6. جنگ تبوک، 7. حجه الوداع.(1) و جالب است که برای تمام این هفت مورد در کتب روایی و تفاسیر مکتب اهل سنت احادیث صحیح وارد شده است و خود افراد مذکور نیز به ثابت بودن آن تصریح کرده اند. یعنی این مقدار با اسلام بازی شده وجعل حدیث صورت گرفته است. ابن حجر و دیگران بنابر حدیث سبره گفته اند: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم متعه را در فتح مکه برای دائم حرام گردانید وحال آن که باز احادیث صحیح دارند که پس از فتح مکه در اوطاس و حنین وحجه الوداع حضرت به انجام متعه امر فرموده اند وصحابه در غزوه تبوک نیز متعه نمودند. وچنان که گذشت بخاری نسخ و تحریم را روز خیبر دانسته و حکم کرده بود. خلاصه با این گونه تناقضات برای حق جویان خیلی روشن کرده اند که این اخبار همه جعلی هستند.

متعه حکم قرآنی است

اما نکته آخر ومهم دیگر این است که نکاح متعه یک امر قرآنی بوده و در قرآن وارد شده است. قرطبی می گوید:

وقال الجمهور: المراد نکاح المتعه الذی کان فی صدر الاسلام؛ جمهور گفته اند که مراد از آیه ای 24 سوره نساء همان نکاح متعه است که در صدر اسلام بود. (تفسیر قرطبی، ج 5، ص 130.)

با این اعتراف و تصریح قرطبی دیگر نیاز نیست که نظرات ذکر شود، ولی با اختصار اشاره می کنیم که ابن عباس گفته است: والله این آیه (فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فریضه، نساء 24) در مورد نکاح متعه نازل شده است.(2) حاکم و ذهبی سند این خبر را به شرط مسلم صحیح دانسته اند.