امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 68

ابن حجر در فتح الباری یک سند را خیلی خوب خوانده و در «الاصابه» این حدیث را ثابت دانسته، حاکم دو سند را به شرط بخاری و مسلم صحیح دانسته و ذهبی یک سند را و هیثمی چهار سند را برخی را حسن و برخی را رجالش را ثقه دانسته و شعیب ارنؤوط نیز آن را حسن و البانی صحیح دانسته، و سند عبدالرزاق از عبیده و یک سند ابن سعد غیر از سند دیگران بوده و رجالش هم ثقه و هم رجال صحاح سته هستند و می توان گفت که این خبر متواتر است.

حالا این برخورد ها با این همه اخبار با عظمت و متواتر و مسلم، عجیب نیست!

برخی احادیث دیگر در فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام را که سندهای زیاد و صحیح دارد، امام بخاری با تضعیف برخی از سند و معلول نشان دادن آن، رد و تضعیف کرده است که ما به همین مقدار جهت شناخت جایگاه امام بخاری با امیرالمؤمنین علیه السلام و اهل بیت علیهم السلام و با احادیث فضائل این خاندان مطهر اکتفا می کنیم. و باید توجه داشته باشیم که امام بخاری حتی حدیث متواتر (حسن وحسین سرور جوانان اهل بهشت اند) را نیز در صحیحش روایت نکرده است.

امام بخاری و رهبانیت

معروف از حیات امام بخاری این است که ایشان ازدواج نکرده است. با وجود این که اسلام روی این موضوع تأکید زیاد نموده و ترک آن را شدیداً مذمت کرده است. البته علمای اهل سنت در این مورد دو دسته شده اند: یک دسته از این عمل بخاری دفاع کرده اند و دسته دوم بر او عیب گرفته اند که چرا این سنت را ترک کرده است!

اما نظر اسلام در باره این عمل:

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرموده اند: «نکاح سنت من است؛ پس هر که از سنت من روی گرداند از من نیست.» (1)

به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم خبر رسید که برخی از اصحاب گفتند: ازدواج نمی-کنیم و برخی گفتند: نمی خابیم، غذا نمی خوریم و... حضرت فرمودند: «چه شده به برخی که چنین سخنانی می گویند،