امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 701

شناختیم که چه است پس «اب» چیست؟ سپس بر خودش خطاب نمود و گفت: همانا این همان تکلّف است ای عمر!.

حاکم و ذهبی سند روایت زهری از انس را به شرط شیخین صحیح دانسته اند. دقت داشته باشیم که ابن حجر در «فتح الباری» در شرح این حدیث با اشاره به تصرف بخاری نسبت این خبر، اسانید فراوانی از مصادر مختلف ذکر کرده که این خبر را کامل نقل کرده اند و جز بخاری کسی این خبر را این گونه با دستکاری نقل نکرده است.

22. بخاری و تحریف و پنهان کردن لزوم مسح بر پا

حدثنا ابوداود قال حدثنا شعبه قال اخبرنی عبدالملک بن المیسره قال سمعت النزال بن سبره یقول: صلی علی الظهر فی الرحبه ثم جلس فی حوائج الناس حتی حضرت العصر ثم اتی بکوز من ماء فصب منه کفا فغسل وجهه ویدیه ومسح علی رأسه ورجلیه ثم قام فشرب فضل الماء وهو قائم وقال: ان ناسا یکرهون ان یشربوا وهم قیام ورأیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فعل الذی فعلت؛ (1) نزال بن سبره می گوید: علی علیه السلام در رحبه نماز ظهر را خواند، سپس برای برطرف کردن حوائج مردم نشست تا این که زمان نماز عصر فرا رسید، پس ظرف آبی آوردند و حضرت یک کف آب ریخت و صورت و دستانش را شست و بر سر و پاهایش مسح کشید؟ سپس بلند شد و بقیه آب وضو را نوشید و فرمود: همانا برخی مردم از نوشیدن آب در حال ایستاده کراهت دارند و من دیدم که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم همین گونه ای عمل کرد که من کردم. (در نقل طبری که دیگران نیز آن را وارد کرده اند امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از اتمام وضو فرمودند: «این وضوء کسی است که در وضو بدعت ایجاد کرده است.»

حدیث فوق را با لفظ مذکور ابوداود طیالسی و وهب بن جریر از شعبه روایت کرده اند و هر دو این سند کاملا صحیح است مضافا بر این که ابن کثیر سند طبری را خیلی خوب خوانده است.