امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 702

ولی امام بخاری به احتمال زیاد دست به تحریف آشکار متن این حدیث زده و یا باز متن تحریف شده را در صحیحش وارد کرده و به این شکل یک پنهان کاری روشن انجام داده است:

حدثنا آدم حدثنا شعبه حدثنا عبد الملک بن میسره سمعت النزال بن سبره یحدث عن علی انه صلی الظهر ثم قعد فی حوائج الناس فی رحبه الکوفه حتی حضرت صلاه العصر ثم اتی بماء فشرب وغسل وجهه ویدیه وذکر رأسه ورجلیه ثم قام فشرب فضله وهو قائم ثم قال: ان ناسا یکرهون الشرب قائما و ان النبی صلی الله علیه و آله و سلم صنع مثل ما صنعت. (1) چنان که ملاحظه می کنید سند همان سند و متن حدیث نیز همان متن، ولی بخاری در نقل خود به جای «مسح» «ذکر» قرار داده و به این گونه مسح بر پا در وضو از جانب امیرالمؤمنین علیه السلام و سنت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را از خواننده ی صحیحش پنهان نموده است.

ابن حجر در شرح این حدیث می گوید: «در روایت عمرو بن مرزق (شاید عمار بن رزیق باشد) نزد اسماعیلی «صورت و دستانش را شست، سر و پاهایش را مسح نمود» آمده است و از این روشن می-شود که روایت بخاری نیز در اصل به جای «ذکر» «مسح» بوده است. (2)

پس روشن می شود که بخاری در این حدیث نیز دست کاری کرده و سعی بر پنهان نمودن حقایق نموده است.

23. بخاری و تحریف جواز جمع بین صلاتین در حضر

عمرو بن دینار از جابر بن یزید از ابن عباس روایت کرده که گفت:

أن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم صلی بالمدینه سبعا وثمانیا الظهر والعصر والمغرب والعشاء؛(3) همانا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مدینه هفت رکعت وهشت رکعت (با جمع بین دو

1- صحیح بخاری، ج 6 ،ص 248، ح 5616، کتاب الاشربه، باب: الشرب قائما.
2- فتح الباری، ج 10، ص 71.
3- صحیح مسلم، کتاب صلاه المسافرین و قصرها، باب الجمع بین الصلاتین فی الحضر، ج 1، ص489، ح705؛ مسند طیالسی، ص 341؛ سنن الکبری نسائی، ج 1، ص 157، ح 382؛ صحیح ابن حبان، ج 4، ص474؛ معجم الکبیر، ج 12، ص 137.