امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 85

کرابیسی می گفت: تلفظم به قرآن مخلوق است، و او اول کسی بود که چنین عقیده را پایه گذاری نمود. (1)

وقتی به یحیی بن معین خبر رسید که کرابیسی به احمد بن حنبل طعن می زند او را لعنت کرد و سب نمود. (2)

ابن عبدالبر می گوید: کرابیسی، ابن کلاب، داود بن علی، بخاری، محمد بن نصر مروزی و... می گفتند: تلاوتِ تلاوت کننده و تلفظش قرآن را، فعل بنده و مخلوق است. (3)

احمد بن حنبل می گوید: «من قال لفظی بالقرآن مخلوق فهو جهمی.» (4) هر که بگوید: تلفظم به قرآن مخلوق است، پس او جهمی است.

عبدالله از پدرش احمد از کسی که می گوید: تلفظ من به قرآن مخلوق است، پرسید. احمد گفت: این سخن جهمیه است. عبدالله گفت: کرابیسی چنین معتقد است. احمد گفت: دروغ گفته است. خداوند او را رسوا گرداند. احمد و ابوثور او را مذمت کرده و اهل حدیث و شاگرد شافعی بودن او را انکار کرده اند. (5)

ذهبی می گوید: سپس طائفه ای گفتند: الفاظ ما به قرآن مخلوق است و او حسین کرابیسی و کسانی بودند که از او پیروی کردند و احمد در مذمت این ها زیادروی کرد و از او ثابت شده است که گفت: لفظیه جهمی هستند. (6)

محمد بن یحیی ذهلی می گوید: همانا بخاری در نزد آن ها در نیشابور اظهار نمود که

1- سیر اعلام النبلاء ذهبی، ج 12، ص 79، رقم 23.
2- سیر اعلام النبلاء، ج 12، ص 81، رقم 23. تهذیب التهذیب، ج 2، ص 310، رقم 618.
3- حاشیه سیر اعلام النبلاء، ج 12، ص 80؛ تهنئه الصدیق المحبوب، ص 54.
4- سیر اعلام النبلاء، 11، ص 288.
5- تهذیب التهذیب ابن حجر، ج 2، ص 310، رقم 618.
6- سیر اعلام النبلاء ذهبی، ج 11، ص 510.