تفسیر متقین در قرآن و حدیث صفحه 100

های بهشت ، زیر سایۀ شمشیرهاست».(1)

کلام امام علی علیه السّلام را حسن خطام بحث آیۀ 218، دربارۀ جهاد قرار می دهیم. حضرت می فرمایند: «أَمّا بَعْدُ! فَإِنَّ الْجِهادَ بابٌ مِنْ أَبْوابِ الْجَنَّهِ ، فَتَحَهُ اللهُ لِخاصَّهِ أَوْلِیائِهِ وَ هُوَ لِباسُ التَّقْوی وَدِرْعُ اللهِ الْحَصِینَهُ وَ جُنَّتُهُ الْوَثِیقَهُ فَمَنْ تَرَکَهُ رَغْبَهً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اللهُ ثَوْبَ الذُّلِّ وَشَمِلَهُ الْبَلاءُ؛ همانا جهاد در راه خدا، لبا س تقوا، زره محکم وسپر مطمئن خداوند است. کسی که جهاد را ناخوشایند دانسته و ترک کند، خدا لباس ذلّت و خواری بر او می پوشاند و دچار بلا و مصیبت می شود».

اعتلای روحی برای متقین

«وَالَّذینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَاَقامُوا الصَّلوهَ وَ آتَوا الزَّکاهَ لَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَیهِمْ وَ لا هُمْ یحْزَنُونَ؛(2) کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند و نماز برپاداشتند و زکات را پرداختند، مزدشان نزد پروردگارشان است، نه ترسی بر آنهاست و نه غمگین می شوند.

تفسیر و تفصیل: آیات 275 و276 سوره بقره درباره ربا وکیفر رباخواران مطرح شده است. طبق آیۀ 276 وَاللهُ لا یحِبُّ کُلَّ کَفّارٍ اَثیمٍ؛ خداوند مردم سخت بی ایمان وگنه پیشه رادوست ندارد. آیه ناسپاسان و کفران کنندگان را بیان میکند(3) و اثیم کسی است که گناه بسیار مرتکب می -

1- نهج الفصاحه و دیگر منابع حدیثی.
2- . بقره: 277.
3- کفّار از ماده کفور بر وزن فجور به کسی گویند که بسیار ناسپاس و کفران کننده باشد.