- مقدمه ناشر 1
- مقدمه مؤلف 3
- فصل اول: مفاهیم و کلیات 6
- اشاره 6
- آثار پیروی از قرآن 7
- منابع تفسیر 9
- حدود تفسیر قرآن 9
- حقیقت تفسیر 10
- منع از تفسیر به رأی 11
- نزول قرآن 12
- فرق تفسیر، تأویل و ترجمه 12
- محتوای قرآن 13
- اشاره 13
- معانی وحی 13
- ج) وحی شیاطین به دوستان خود 14
- د) وحی به مادر حضرت موسی علیه السّلام 14
- الف) وحی به زنبور عسل 14
- ب) وحی به امور آسمانها 14
- نامتناهی بودن قرآن 17
- قرآن برای همه نسل ها و عصرها 18
- معنای حروف مقطّعه در قرآن 18
- جایگاه حقیقی علم نزد متقین 22
- فرق مؤمن بامسلمان 22
- نکات تفسیری 24
- هدایت الهی عمومی یا مخصوص متقین 27
- مقدمه 28
- ویژگی های سوره حمد 28
- ثواب قرائت فاتحه الکتاب 31
- جمیع علوم قرآن در سوره حمد 32
- برترین سوره قرآن 32
- شروع سوره با حمد الهی 35
- فرق رحمن با رحیم 38
- رُبُوبیت عامّه 46
- معانی ربّ 46
- رُبُوبیت خاصّه 47
- سِرِّ اختصاص مالِکیت به روز جزا 48
- ارجاع مُتشابه به مُحکَم 50
- شفاعت قرآن 51
- تفسیر بعض قرآن با بعض دیگر آن 51
- قرآن برترین پند 52
- هدایت قرآن 53
- قرآن بهار قلب ها 54
- حفاظت ازقرآن 55
- جدا کردن قرآن از عترت 58
- طهارت درخلقت عترت 60
- فصل دوم: امتیازهای متقین از نظر قرآن و معصومین علیهاالسّلام 61
- اشاره 61
- قبولی اعمال از متقین 62
- متقین و عبادت أحرار 62
- متقین؛ دعوت شدگان به بهشت 63
- متقین و عبرت ها 64
- متقین، مصداقی از ابرار 64
- متقین و عاقبت به خیری 64
- متقین مصداق بارز «کونوا مع الصادقین» 67
- متقین و هدایت قرآنی 68
- متقین برخوردار از قلب سلیم 72
- متقین و مغفرت الهی 75
- ایمان واقعی در متقین 76
- نیکو بودن خانه متقین 78
- بشارت قرآن به متقین و مؤمنین 79
- فلسفه خلود متقین در بهشت 82
- مقدمه 83
- متقین مشمول شفاعت الهی 83
- متقین مشمول شفاعت اهل بیت علیهم السّلام 86
- متقین شایسته هدایت و رستگاری 88
- تجلی نیکوکاری در متقین 90
- متقین جامع کمالات الهی 93
- نشانه های متقین 94
- برادری متقین و آثار آن 95
- متقین مشمول عنایات ملائکه و انبیاءعلیه السّلام 97
- اعتلای روحی برای متقین 100
- متقین شایسته روزی حلال و حساب شده 102
- متقین و مشاهده حقایق 103
- نگاه رحمت به متقین در قیامت 106
- نفخه صور در قرآن 117
- تفسیر آیات ده گانه 127
- متقین مستحق اجر بی حساب 134
- ورود بی حساب متقین به بهشت 144
- مرگ و حشر غیرمتقین 145
- ولایت امام علی علیه السّلام شرط عبور از پل صراط 153
- ولایت جواز عبور از صراط 153
- تفسیر آیه اوّل 154
- بحث وجود و عدم 154
- تفسیری از آیه دوّم 155
- چهره های اهل بهشت 157
- سرمایه اهل بهشت 158
- متقین وارثان بهشت 161
- ثمره اطاعت از خدا و رسولش برای متقین 162
- آثار خوف از خدا برای متقین 163
- متقین مخلِص در مسیر مخلَصین 165
- متقین و نعمت های بهشتی 169
- متقین و همسران در بهشت 171
- اقسام نعمت های بهشتی برای متقین 172
- ویژگی های همسران بهشتی متقین 177
- ساقیان متقین در بهشت 179
- متقین پاک دل 187
- متقین مشمول بشارت الهی 187
- متقین طرف معامله با خدا 189
- متقین برتر از فرشتگان 190
- عظمت متقین در نزد خدا 192
- دستاورد دعا برای متقین 193
- امتداد 194
- اشاره 197
- فصل سوم : کارکردهای رفتاری متقین از نگاه قرآن و معصومین علیهم السّلام 197
- توجه متقین به معارف قرآن 198
- سهم متقین از رحمت الهی 199
- بهره مندی عمومی از قرآن با زبان مشترک 200
- متقین و آغاز کارها با نام خدا 200
- متقین و تدبر در قرآن 202
- متقین و انتخاب درست 204
- متقین و حمد خداوند متعال 207
- متقین؛ عاملین به علم 208
- متقین و ذکر کثیر 210
- متقین و صراط مستقیم 212
- تقدُّم هدایت بر ضلالت 219
- عبادت مُتّقین درقرآن 223
- ذِکر مُتّقین 225
- متقین و مراتب قرآن 227
- متقین و عبادت خالصانه 229
- متقین و مهجوریت زدائی از قرآن 230
- قلوب متقین، مجرای امتحان الهی 236
- ایمان متقین به خدا و غیب 237
- متقین، برپادارندگان نماز 238
- متقین و انفاق در راه خدا 239
- متقین و ایمان به کتب آسمانی و آخرت 240
- متقین و دوری از رِبا 241
- متقین و خوراک پاک 242
- لقمه حلال و استجابت دعا 244
- متقین و همنشینی با فقرا 245
- متقین و وفای به عهد 246
- قصاص مصداق عدالت اجتماعی 247
- متقین، مجریان عدالت اجتماعی 248
- روزه تکلیف متقین 252
- روزه نماد تساوی و تکامل 257
- متقین و دعوت به تسلیم در برابر اوامر الهی 258
- متقین پایبند به قانون جنگ 264
- هجرت و جهاد متقین 265
- متقین و دستور به انفاق 266
- عدم حزن و اندوه نتیجه انفاق دائم 269
- متقین و دوری از ربا 271
- حُرمت ربا 272
- متقین و مکتوب کردن دین 274
- ایمان کامل متقین 277
- ایمان متقین به غیب 280
- متقین و رسالت انذار 281
- شرایط اجابت دعای متقین 289
- متقین و زیارت پیشوایان دینی 305
- متقین و آداب زیارت 308
- اشاره 310
- فصل چهارم: جایگاه متقین در قرآن و عترت 310
- متقین و توفیق الهی 311
- آسانی درکارهای متقین 311
- متقین تابع قرآن 311
- قبولی أعمال متقین 311
- اشاره 311
- متقین در آینه آیات قرآن 311
- نجات متقین 312
- آثار قلب سلیم در متقین 312
- همراهی خداوند با متقین 312
- تأثیر قرآن بر متقین 314
- پیامبرصلی الله علیه وآله و دعوت از متقین برای زیارت 315
- نصایح امام علی علیه السّلام در باره متقین 322
- خصلت های متقین در کلام امام صادق علیه السّلام 326
- غربت متقین از نگاه معصومین علیهم السّلام 327
- دنیا زندان متقین 328
- بی توجهی به متقین 328
- تکالیف متقین به اندازه وُسع 329
- استقامت متقین از منظر امام صادق علیه السّلام 329
- استقامت متقین از منظر امام صادق علیه السّلام 338
- توصیف متقین از نگاه قرآن و اهل بیت علیهم السّلام 338
- فهرست منابع و مآخذ (کتابنامه) 342
نکته: سُرُرٌ جمع سریر ازمادۀ سرور، به معنی خوشحالی است. پیام آیه بیانگر آن است که نشستن بر تخت ها، موجب سرور و شادی بهشتیان می شود و این گونه سرور بر تخت های دنیا نیز وجود دارد. در تعبیر دیگری دربارۀ تختهای بهشتیان در پنج آیۀ قرآن با اَرائِک رو به رو می شویم. «متَّکِئینَ فیها عَلَی الْأَرائِکَ؛ مؤمنان در باغهای بهشتی بر تخت ها تکیه می زنند».(1)
متقین و همسران در بهشت
در سورۀ یس آیه 56 می خوانیم: «هُمْ وَ اَزْواجهُمْ فِی ضِلالٍ عَلَی الْأَرائِکَ مُتَّکِئُونَ؛
آنان و همسرانشان در سایۀ درختان بهشت بر تخت ها تکیه زده اند.
در آیۀ 13 سورۀ انسان و در دو آیۀ 23 و 35 مطفّفین عین آیه 56 سوره یس آمده است: «عَلَی الأَرائِکَ ینظُرُونَ؛ بر تخت ها نشسته و تماشا می کنند».
أرائک جمع اَریکه در اصل از اراک که نام درخت معروفی است گرفته شده است.(2)
تفاوت سَرُر و اَرائِک در این است که سُرُر در مواردی مطرح شده که بهشتیان مجلس اُنس با یکدیگر دارند و در برابر هم می نشینند، در حالی که
1- کهف: 31.
2- در مجمع البیان، تفسیر قرطبی و در تفسیر کبیر و روح المعانی، ارائک به معنی تخت هایی که در حجله ها می زنند گفته شده اند.