تفسیر متقین در قرآن و حدیث صفحه 212

مؤمن در دو جهان هست. حمد الهی مقدم بر تمام فضایل و ضدّ تمام بدی ها و رذایل است.

اول عبد بودن، بعد پیامبربودن؛ عَبدُهُ و رَسولُهُ دریک کلام قرآن هدف از خلقت را عبادت می داند و می فرماید: وَما خَلَقتُ الجَّنَّ وَالْاِنْسَ اِلّا لِیعْبُدُونَ؛ من جن و انس را نیافریدم، جز برای عبادتم .(1)

این هدف متوسّط است نه نهایی. هدف نهایی رسیدن به یقین است. در آنه پایانی سوره حجر می فرماید: وَاعبُدُ رَبَّکَ حتّی یأتیکَ الیقینُ؛ پروردگارت را عبادت کن تا یقین «مرگ» تو فرا رسد. آیه آخر سورۀ حجر استمرار عمل مورد تأکید این آیه است باید اعمال خیردوام داشته باشد.

متقین و صراط مستقیم

خدایا ما را به راه راست هدایت فرما.این درخواست، مجاهدت در راه خدا را می طلبد و بدون تلاش ،انسان از عبادت وسعادت بی نصیب می گردد.

سفر روحانی و عبادی متقین تا یوم لقاء رحمت الهی ادامه دارد،سفر از خدا به سوی خدا «اِنّا للّه وَ انّا اِلَیهِ راجِعُونَ» مورد تأیید قرآن است.

در این سفر روحانی انسان مؤمن از هر طریق مورد ظلم و حملات ناپاکان و نااهلان قرار می گیرد. عبد و سالک الی الله برای رسیدن به مقصود که لقای الهی باشد نیاز شدید به صراط مستقیم و هدایت معصومین دارد که او را از اِعوجاج و دستبرد شیطان مصون و محفوظ بدارد. عبد در این آیه، هدایت به صراط مستقیم را از خدا درخواست می کند و این هدایت، با هدایت تکوینی تفاوت دارد و از