تفسیر متقین در قرآن و حدیث صفحه 22

تأویل حروف مقطعۀ اول سوره آل عمران و آیه دوم این سوره و دیگر سُوَر که حروف مقطعه دارد و بعد آن خدا و اوصاف خدا قرار دارد می باشد.

اللهُ لا اله اِلّا هُوَ الحی ُّ القیوم؛ خداوند با بیان این آیه پرده از سرّ مکتوم این حروف برداشته است.

آیۀ شریفه 3 سوره حدید به بیان پنج ویژگی خداوند سبحان که با موضوع مطرح شده مرتبط است، پرداخته و می فرماید: هُوَ الاَوَّلُ وَالْآخِرُ وَ الظّاهرُوَالْباطِنُ وَهُوَ بِکُلِّ شیءٍ عَلیمٌ.

فرق مؤمن بامسلمان

امام صادق علیه السّلام می فرمایند: «مَن أَقَرَّ بِدِینِ اللهِ فَهُوَ مُسْلِمٌ وَ مَنْ عَمِلَ بِما أَمَرَ الله بِه فَهُوَ مؤمِنٌ؛ کسی که به دین خداوند اقرار و اعتراف کند، مسلمان است و کسی که به آنچه که خداوند به آن امر نموده است، عمل کند، مؤمن است.(1)

جایگاه حقیقی علم نزد متقین

فراگیری علم و یا تعلیم و تعلّم در بین هیچ جامعه ای مثل جامعه اسلامی مورد تأکید و اهتمام قرار نگرفته است. در قرآن کریم عِلم و اِعْلَمُوا بدانید) 27 مرتبه آمده است و همچنین عقل، قلب، روح، نفس، ذکر، فکر، فقه، شعور، بصیرت و درایت در خیلی آیات و روایات مطرح شده است. ضمن تأکید قرآن و حدیث درباره فراگیری علم و دانش، از نظر تجربه و تاریخ نیز ثابت شده است که ارزش علم فقط در نزد مؤمنان و متّقیان جایگاه حقیقی دارد، در اکثر جامعۀ جهانی از علم به عنوان یک ابزار منفی