تفسیر متقین در قرآن و حدیث صفحه 227

متقین و مراتب قرآن

امام صادق علیه السّلام دربارۀ مراتب قرآن می فرماید: کِتابُ اللّه عَلی اَربَعَهَ اَشیاءٍ، اَلعِبارَهُ، وَالاِشارَهُ، وَاللَّطائِفُ وَالحَقائِقُ. فَالعِبارَهُ لِلْعَوامِ، وَ الاِشارهُ لِلْخَوّاصِ وَاللَّطائِفُ لِلْاَولیاءِ وَالحَقائِقُ لِلْاَنْبِیاءِ.(1) این حدیث شریف به وضوح چهار گروه را مخاطب قرآن بیان می فرماید:

الف: فَالْعِبارَهُ لِلعَوامِ، بیانگر نازل ترین مرحله فراگیری قرآن برای همه افراد جامعه خواهد بود. بدون آشنایی با روخوانی قرآن، ورود به ظاهر قرآن و استفاده از قرآن غیر ممکن است؛ لذا قسمت اول حدیث، وظیفه عمومی را بیان فرموده که مردم تلاوت قرآن را باید بلد بشوند.

اگر ظاهر و الفاظ قرآن در زندگی وارد و مراعا ت بشود، آثار و برکات آن در هدایت و تربیت افراد تاثیر فراوان خواهد داشت. شاهد مطلب آن که تعدادی از افراد از تداوم

تلاوت قرآن به یک مرحله ی مناسب درک قرآن رسیده اند. توجه مسلمین به ظاهر قرآن و فهم ابتدائی آن بسیاری از مشکلات اخلاقی، اجتماعی و خانوادگی را حل خواهد کرد تا چه رسد به مراحل بالاتر که نورٌ علی نور هست . مع الأسف باید در محضر قرآن اعتراف بکنیم که در بین مسلمین همین مرتبه ابتدائی مورد توجه کافی قرار نگرفته، کما این که گذشته و حال بیانگر این مطلب است. در عصر ارتباطات جهانی هم چون گذشته قرآن در بین مسلمین نسبتاً مظلوم است. جوانان دنیای اسلام به فنون روز دسترسی پیدا کردند، ولی اکثراً