تفسیر متقین در قرآن و حدیث صفحه 279

ایمان و عمل به تنهایی کافی نیست. چشم امید به «رحمت» و غُفران الهی هم باید داشت.(1)

یکی از امتیاز و مزایای انبیاء بر سایر رهبران بشری این است که عموم انبیاء به مرام و مکتب خویش ایمان قاطع داشته و هیچ گونه تزلزلی درعقیده نداشته اند. قرآن مردم را به پیروی از پیامبری دعوت می کند که با تمام وجود خویش مطلب و ادّعای خود را درک می کرد و آیه همین مورد را گوشزد می کند. پیامبرصلی الله علیه وآله به آفریدگار جهان و کلّیه برنامه هایی که برای او نازل شده عقیده خلل ناپذیر دارد.(2)

مؤمنان همراه پیامبرصلی الله علیه وآله ایمان آوردند. ایمان پیامبر «ایمان» شهودی است و شهود معصوم از نوع «شهود»اوّلی است که شک وتردید و خطا در آن راه ندارد. منظور ازملائکه فرشته های متنوع الهی اند. مراد از کُتُبْ کتابهای آسمانی و لوح محفوظ است. رُسُلْ همان فرشتگان الهی از جنس بشر و فرشتگان حامل وحی هستند. (3)

پیوند این آیه با آیات آغاز سوره روشن است؛ زیرا در نخستین آیات «سوره بقره» از ایمان به اصول و فروع سخن گفته شد و آیات پایانی سوره مصداق روشن متقیان [که در صدر بیان شد] را می رساند و با طرح کردن سه اصل ایمان به خدا، پیامبران و کتب آسمانی و معاد به اصل عدل و امامت نیز به طور ضمنی می پردازد.

1- تلخیص از تفسیر نور، ج 1، ص 461.
2- نمونه، ج 2 ، ص292.
3- التحقیق، ج 6، ص 362.