تفسیر متقین در قرآن و حدیث صفحه 313

خداوند به سبب ما مردم را هدایت می کند. این پیام امام، در قلب سلیم ظهوردارد.

صاحبان قلب سلیم، هدایت یافتگانند؛ این هدایت بدون وحی و پیروی از رهبران الهی ممکن نیست: «اَلَّذِی خَلَقَ فَسَوّی وَ الَّذِی قَدَّرَ فَهَدی».(1)

هدایت مطلق آن هدایتی است که در مقابل آن ضلالت وجود ندارد؛ آیه شریفه 50سوره طه به همین مطلب اشاره دارد: «رَبَّنَا الَّذی اَعْطی کُلّ شَیءٍ خَلَقَهُ ثُمَّ هَدی. بر اساس این گونه هدایت، جهان هستی به حیات ادامه می دهد و هیچ گونه بی نظمی در جهان مشاهده نمی شود؛ مثلاً گردش و حرارت ده میلیون سال قبل خورشید با امروز فرقی نکرده است، اما هدایت نسبی آن هدایتی است که در مقابل آن ضلالت وجود دارد. این هدایت همان ارائه قانون شریعت است و سعادت منوط به پیروی انسان از دستورات شرع مقدس اسلام می باشد. انبیاء برای اجرای قانون هدایت از جانب خداوند آمده اند تا به پیامبرصلی الله علیه وآله رسیدند؛ همان طور که آیات 3 و 4 سوره یس بیان می دارد: «اِنَّکَ لَمِنَ المُرْسَلینَ * عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمِ».

اگر انسان هدایت انبیاء را قبول کند، به سعادت می رسد: «اِنّاهَدَیناهُ السَّبیلَ اِمّا شاکِراً و اِمّا کَفُوراً».(2) قبول وظیفه واجرای احکام از شاخص ترین ویژگی متقین محسوب می شود.

فقط خداوند هادی محض و حق محض است. کما اینکه تنها دین