تفسیر متقین در قرآن و حدیث صفحه 321

بپذیرد، ولایت آخرین ما را پذیرفته است. همان طور ولایت آخرین نفر ما را بپذیرد، ولایت اولین ما را پذیرفته است. دقت لازم آن که ولایت همه امامان واجب است. درادامه فرمودند: کسی که حاجت یکی از دوستان ما را برآورد، گویا حاجت همۀ ما را برآورده است. عبد الرحمان بن مسلم گوید: دَخَلتُ عَلی الکاظِم فَقُلتُ لَهُ اَیما اَفضَلُ الزِّیارَه لِاَمیرالمؤمنین صَلوات الله علیه أَو لِأَبی عَبدالله أَو لِفُلان أَو فُلان وَ سَمَّیتُ الأَئِمَّه واحِداً واحِداً فقال لِی یا عَبدالرحمان بن مسلم! مَن زارَ أَوَّلِنا فَقَد زارَ آخِرِنا وَ مَن زارَ آخِرَنا فَقَد زارَ اَوَّلِنا وَ مَن تَوَلّی اَوَّلِنا فَقَد تَوَلّی آخِرِنا وَ مَن تَوَلّی آخِرِنا فَقَد تَوَلَّی اَوَّلِنا وَ مَن قَضی حاجَهً لِاَحَدٍ مِن اَولِیائِنافَکَاَنَّما قَضَاها لِجَمِیعنا ...(1)

از پیامبرصلی الله علیه وآله نقل شده است: خدای سبحان گروهی از فرشتگان را مأمور کرده تا فاطمه الزهراء را محافظت کنند و بعد از مرگ نیز وی را در قبر همراهی نمایند. «اِنَّ اللهَ قَد وَکَّلَ بِفاطمه رَعیلاً مِنَ الملائِکَهِ یحفَظُونَها مِن بَینِ یدَیها وَ مِن خَلفِها وَ عَن یمینِها وَ عَن یسارِها وَ هُم مَعَها فِی حَیاتِها وَ عِندَ قَبرِها بَعدَ مَوتِها».(2) این کلام نورانی بخشی از عظمت فاطمه علیهاالسّلام را بیان می فرماید.

در ادامه حدیث نورانی زیارات همۀ ائمه معصومین بیان شده است. زیارت هرکدام در حقیقت زیارت همۀ آن بزرگواران است. از نظر فضیلت تفاوت در ثواب زیارت بدان جهت است که برخی عوارض خارجی مثل دوری راه، غربت، فشار و خطر سبب شده که به زیارت برخی از امام مانند زیارت امام حسین علیه السّلام