خصائص ام المومنین خدیجه الکبری سلام الله علیها : ویژگی های حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها شامل 160 ویژگی ... صفحه 71

از پدر و مادر غیر مسلمان (اما موحّد) (1) متولد شده است ولی عایشه از پدر و مادرمسلمان؟!!

پیامبر اکرم صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آله وَ سَلَّم در چه شرایطی با عایشه ازدواج کرد؟

بیشتر اهل سنت بر این عقیده هستند که زمان ازدواج عایشه با پیامبر اکرم صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم قبل از هجرت و به فاصله کمی بعد از وفات حضرت خدیجه علیهَاالسَّلام بوده است. که در این صورت باید گفت که در این سالی که آنها مدعی وقوع چنین ازدواجی شده اند، سال دهم بعثت می باشد که برای پیامبر اکرم صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم بدترین سال بود، چرا که آن سال را حضرت، «عام الحزن» (2) نامید. حال در چنین شرایطی که آن حضرت هم حامیان داخل مکه را از دست داده بودند و هم قبایل خارج مکّه دست رد به سینۀ آن حضرت زده بودند، به طوری که نالۀ آن حضرت بلند شده بود و استغاثۀ به سوی حق تعالی نمودند. آری پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم که پس از ده سال خون دل خوردن و دیدن آن همه مرارتها و سختیها اکنون در شرایطی قرار دارد که احساس می کند اسلام و مسلمانان ظاهراً در خارج مکّه جایگاهی ندارند و پایگاه داخلی هم در معرض خطر جدّی می باشد، (3) در

1- لازم به ذکر است که ظهور اسلام در زمانی اتفاق افتاد که چهل بهار از عمر شریف رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم گذشته بود و قبل از آن اسلامی نبوده است که کسی بدان ایمان بیاورد. بنابراین در سال تولد صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم و (40 سال قبل از بعثت) دین اسلام هنوز ظهور نکرده بوده است و طبیعتا پدر و مادر پیامبر اکرم صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم بدان ایمان نیاورده بودند. البته پدر و مادر پیامبر اکرم صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم است که در تمام عمر موحد بوده اند.
2- سال دهم بعثت از سالهای سرنوشت ساز در تاریخ اسلام است. اوائل این سال محاصرۀ اقتصادی شکسته شد و این پیروزی بزرگی برای مسلمانان علیه مشرکین بود. اما پیامبر اکرم صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم هنوز طعم این پیروزی را نچشیده بود، که بزرگ ترین حامی خود و مسلمانان یعنی حضرت ابوطالب علیهِ السَّلام را از دست دادند، به دنبال آن أمّ المؤمنین، همسر فداکار و باوفای خود یعنی حضرت خدیجه علیهَاالسَّلام را از دست دادند. به همین جهت این سال را «عام الحزن» نامیدند. (ر.ک: تاریخ پیامبر اسلام صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم ، محمد ابراهیم آیتی،ص 168 تا 170)
3- پس از وفات حضرت ابوطالب علیهِ السَّلام رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم دیگر در مکّه امنیت نداشتند و از همان موقع برخوردهای فیزیکی با رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم شروع شد. به عنوان نمونه برخی سفیهان را مأمور کردند تا بر سر رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم خاک بریزند. این بود شرایط داخلی پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم و مسلمانان. شرایط خارج مکه هم از این بهتر نبود، چرا که رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم به طائف سفری کردند تا قبیله ثقیف را به دین اسلام دعوت کنند. رؤسای ثقیف هم نه تنها دعوت رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم را نپذیرفتند، بلکه علی رغم درخواست رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم بر مخفی بودن این ملاقات، بچه ها را مأمور کردند تا با پرتاب سنگ به ساحت مقدس آن حضرت اهانت کنند. پیامبر اکرم صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم با بدن زخمی و خون آلود نزدیک مکه آمد و چون برای ورود به مکه امنیت نداشت مجبور شد که در پناه مردی غیر مسلمان یعنی «مطعم بن عدی» وارد مکه شود. (ر.ک: تاریخ پیامبر اکرم صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ و آلِه و سَلَّم ، محمد ابراهیم آیتی، ص 120 تا 173.)