- مقدمه 1
- اشاره 6
- شرایط تاریخی 11
- کریستوفل کشیش آلمانی 16
- تحولات مهم از 1348 تا 1394 17
- اهداف و خط مشی 19
- تغییر خط مشی 21
- ساختار تشکیلاتی 24
- فعالیت و کارکردها 30
- موانع و مشکلات 34
- مدیران مبرّز و موفق 34
- استقرار دفترها 35
- اشاره 36
- آیت اللّه سید ابوالحسن شمس آبادی 38
- اشاره 38
- آیت اللّه سید حسن فقیه امامی 39
- حجت الاسلام والمسلمین مهدی مظاهری 44
- حجت الاسلام والمسلمین محمدحسین منصور زاده 47
- سید مرتضی سلامتیان 48
- محمد بصیری 49
- احمد بصیری 51
- عبدالعلی مصحف 52
- حسین گلبیدی 54
- مهدی اقارب پرست (متولد 1315 در اصفهان) 64
- محمد فولادگر 65
- مصطفی یراقی 70
- سید حسین علوی 77
- دیگر اعضای هیئت مؤسس و هیئت امناء 97
- آیت اللّه سید حسین خادمی 98
- اشاره 98
- سید علی اکبر پرورش 99
- حامیان 103
- اشاره 108
- مصطفی یراقی 111
- اشاره 166
- محسن مظاهری 166
- اشاره 169
- اشاره 219
- محبوبه سالم 238
- یداللّه قربعلی 238
- معین وصال 238
- محمدرضا کربکندی 238
- سید رضا ملاباشی 239
- رضا طیب نیا 239
- علیرضا سیفی اصفهانی 239
- مهدی اقارب پرست 240
- اشاره 252
- آمار فعالیت های سال 94 255
- گسترش ارتباطات 259
- همایش روز جهانی عصای سپید 260
- اشاره 260
- اشاره 273
- اشاره 336
- اشاره 361
- اشاره 454
- شخصیت و فعالیت های کریستوفل 457
- اشاره 457
- تعلیم و تربیت معلولان شرق 458
- خط مشی کریستوفل 461
- خط بریل 462
- نهادسازی برای نابینایان 462
- فعالیت های آموزشی در تبریز 463
- آموزشگاه کریستوفل در اصفهان 465
- مدرسه شوریده شیرازی در شیراز 466
- مدرسه نورآیین اصفهان 468
- مدرسه ابابصیر اصفهان 469
- آموزشگاه کریستوفل بعد از پیروزی انقلاب اسلامی 470
- تأسیس هیئت تبشیری نابینایان 472
- سازمان نابینایان کریستوفل 473
- قابل توجه ریاست محترم سازمان های بهزیستی و استثنایی 476
- علل و عوامل تأسیس ابابصیر 477
- گزارش حبیب اللّه نوبخت 481
- دیدگاه پری زنگنه 482
- دیدگاه هوشنگ مظاهری 486
- اشاره 504
- خلاصه گزارشی از آموزشی ابابصیر، 1358 513
و آلمانی درس می داد و در اصل می خواست همه کارهای آموزشگاه را از تدریس و تعمیر وسایل و کار در باغ و تیمار حیوانات، یک تنه خودش انجام دهد».(1)
کریستوفل بنیانگذار سازمان بشارت آیین مسیح در شرق (Cmo یا Christlichen Mission im Orient) و برای مدت طولانی رئیس این بنیاد بود. پس از مرگ وی این بنیاد به نام سازمان بشارت نابینایان کریستوفل ( CBMیا Christoffel- Blindenmission) تغییر نام یافت.
کریستوفل وضعیت نابینایان خاورمیانه را چنین تشریح می کند:
وضعیت مذهبی و اخلاقی و امکانات برای نابینایان وحشتناک است. گدایی درصد بسیار بالایی دارد و دختران و زنان نابینا معمولاً به تن فروشی روی می آورند.
به این ترتیب بود که یاکوب کریستوفل و خواهرش تصمیم گرفتند که خدمات خود را در آینده در اختیار این قشر جامعه قرار دهند که هیچ کمکی نه از طرف مسیحیان و نه از مسلمانان به آنها نمی شد.
کریستوفل تلاش فراوانی کرد تا کمک مالی از یکی از ارگان های مذهبی اروپا بیابد اما تمام تلاشش بیهوده بود و هیچ بنیادی حاضر نبود کمک مالی به منطقه امپراتوری عثمانی بکند.
وی پس از ناامیدی از کمک مالی اروپا به ترکیه بازگشت و در سال 1908 برای کمک به نابینایان و ناشنوایان و بیماران معلول، بنیادی را در شهر ملطیه ترکیه پایه گذاری کرد. ایجاد این بنیاد کمکی بود تا کریستوفل دوستانی را در آلمان، اتریش و سوئیس گرد هم آورد.
در 3 ژوئیه 1914 از ملطیه به سوئیس بازگشت و به سرعت برای خدمت در نظام فراخوانده شد. پس از آن تلاش فراوانی کرد تا معافیت از خدمت و اجازه نامه بازگشت به ترکیه را دریافت کند و در نهایت در اوائل سال 1916 بود که توانست دوباره به ملطیه بازگردد. پس از ترکیه به ایران آمد و ابتدا در تبریز و پس از آن در اصفهان فعالیت های آموزشی و فرهنگی خود را آغاز کرد.
در گزارش دویچه و له تحریف های جدی وجود دارد. فقط کریستوفل برجسته شده و هیچ نقش و سهمی برای نخبگان ایرانی منظور نشده است. درست است که کریستوفل خط بریل را به ایران آورد ولی اگر اهتمام و تلاش های ایرانیان نبود، این خط تا این حد توسعه نمی یافت.
بدین ترتیب در 1908 راهش را از همه نهادهای رسمی تبلیغ آیین مسیح در آلمان و سوئیس جدا کرد و به تنهایی سازمان های نابینایان را نخست در ترکیه و سپس در ایران تشکیل داد.
کریستوفل با آغاز جنگ جهانی اول از ترکیه به آلمان بازگشت و تا پایان جنگ به عنوان کشیش ارتش در جبهه ها مشغول کار بود. او فرزند زمان خود بود و مانند اکثریت مردم آلمان به شدت ناسیونالیست به شمار می آمد.
اما کارها و کمک های کریستوفل در شرق روحیه بین المللی و انسان دوستی را نیز در او آشکار می سازند.
او در هفت سالی که در ترکیه مشغول خدمت و تبلیغ آیین مسیحیت بود، زبان ترکی و ارمنی آموخت، الفبای نابینایان را برای ارامنه ابداع کرد و جزوه های درسی بسیاری در رشته های گوناگون برای شاگردان آموزشگاهش نوشت. با کشتار ارامنه و طرد مسیحیان از ترکیه در سال 1915 او نیز مجبور به ترک آن کشور شد. گرچه بار دیگر در سال 1919 برای تجدید آموزشگاه ویران شده اش به
1- . www.dw.com.ir