- آغاز 1
- توصیه و راهنمایی 3
- فصل اول: وضعیت سنجی 11
- اشاره 11
- قرآن و ناشنوایان 13
- مسائل ناشنوایی 14
- اشاره 17
- فعالیت ها 17
- فعالیت های دفتر فرهنگ معلولین 18
- فرهنگ سازی 20
- راه جدید 28
- اشاره 30
- فصل دوم: آغاز فعالیت و طرح و برنامه 30
- شروع اقدامات 32
- طراحی و تدوین طرح نامه 33
- پیشینه مسابقه ناشنوایی 34
- هویت متسابقین 35
- رشته ها 36
- برنامه ریزی برای آینده 38
- جوایز و مشوق ها 39
- مسابقات کشوری و استانی 39
- آیین نامه 40
- توانایی ها و اقتضائات 42
- گرایش، رویکرد و مذهب 42
- انتقال تجربه 43
- اشاره 44
- فصل سوم: مدیریت و ساختار اداری 44
- همکاری و مشارکت تشکل ها 46
- سازمان اداری 49
- پوستر و تندیس 50
- اشاره 53
- فصل چهارم: ثبت نام متسابقین 53
- چگونگی ثبت نام 55
- اسامی و زندگی نامه متسابقین 57
- متن مسابقه 65
- اشاره 71
- فصل پنجم: شورای علمی و اجرایی 71
- جلسه 3 مهرماه 96 73
- فهرست اعضاء شورای علمی و اجرایی 73
- جلسه 18 مهرماه 1396 78
- جلسه 30 مهرماه 1396 79
- جلسه 2 آبان ماه 96 79
- جلسه 4 آبان ماه 96 80
- جلسه 10 دی ماه 1396 81
- جلسات 15 آبان ماه تا 5 دی ماه 96 81
- تصاویر جلسات 87
- اشاره 91
- فصل ششم: روز مسابقه 91
- آخرین اطلاع رسانی 93
- طرح سؤال 94
- تصحیح و نظارت 100
- مراقبین، مدیریت سالن ها و داوران 100
- اشاره 105
- فصل هفتم: جشن اختتامیه 105
- سخنرانی ها 107
- برنامه ها 107
- اعلام جوایز و اعطای جوایز 111
- آیین نامه رتبه بندی 112
- اعطای گواهی 113
- بیانیه نهایی 114
- تندیس 114
- فصل هشتم: همکاری و مشارکت 115
- اشاره 115
- شورای علمی و اجرایی 117
- مراقبت و اداره جلسه 130
- دبیر: 130
- کمیته دعوت و ترویج: 130
- کمیته تبلیغات: 130
- اشاره 130
- کمیته ثبت نام: 130
- تصحیح و رتبه سنجی 131
- کمیته جمع آوری اطلاعات و آماده سازی کتاب 131
- کمیته پذیرایی و راهنمایی 131
- فصل نهم: بازتاب در رسانه ها 132
- اشاره 132
- اولین مسابقه قرآنی ناشنوایان استان قم برگزار شد (خبرگزاری ایسنا، 27 بهمن 96) 134
- استان قم 4 هزار و 500 نفر ناشنوا دارد (خبرگزاری ایسنا، 27 بهمن 96) 135
- معلولان نیازمند خدمات فرهنگی و اجتماعی و معنوی هستند (خبرگزاری ایسنا، 27 بهمن 96) 136
- اولین دوره مسابقه قرآنی ناشنوایان استان قم برگزار شد (خبرگزاری ایکنا، 27 بهمن 96) 137
- برنامه های فرهنگی و قرآنی در بین معلولین افزایش یابد (خبرگزاری ایکنا، 27 بهمن 96) 138
- ناشنوایی آیهای از آیات خدا است (خبرگزاری ایکنا، 27 بهمن 96) 139
- به همت دفتر مرجع تقلید: اولین مسابقه قرآنی ناشنوایان استان قم برگزار شد (خبرگزاری حوزه، 27 بهمن 96) 140
- کتب فقهی ویژه ناشنوایان تولید شود (خبرگزاری حوزه، 27 بهمن 96) 141
- تصاویر 142
- فصل دهم: آمارسنجی شرکت کنندگان 164
- اشاره 164
- تجزیه و تحلیل فرم نظرخواهی 166
- نظرسنجی 167
- متن فرم همراه با نتایج به دست آمده 168
آغاز
مفسران و دانشمندان علوم قرآنی مشهوری در طول تاریخ اسلام و ایران بوده اند که از نظر گفتار و شنیدار آسیب دیده و دارای معلولیت بودند. احمد بن محمد بافی مصری مشهور به احمد اصمّ (درگذشت 931ق) و عبدالرحمان بن کیسان بن حریر معروف به ابوبکر اصمّ (درگذشت 201ق) از جمله افرادی هستند که مشهور به اصمّ (ناشنوا) بوده و در مباحث قرآنی و معارف قرآنی شهرت جهانی داشته اند.(1) این وضعیت هنوز ادامه دارد و معلولین بسیار هستند که به معارف قرآن علاقه دارند. دفتر فرهنگ معلولین به امید توان افزایی ناشنوایان درصدد برآمد تا مسابقه قرآن کریم برای آنان برگزار کند.
بالاخره پس از ده ماه تلاش و کوشش، مسابقه قرآن کریم ویژه ناشنوایان در 27 بهمن ماه برگزار گردید. این مسابقه گویای نکات فراوان است. مهم ترین درسی که می توان از این مسابقه آموخت این است که ناشنوایان دارای استعدادها و توانایی های قابل توجه اند، اما متأسفانه تاکنون به آنان توجه درخور و شایسته نشده است. خود آنان هم بعضاً باور کرده اند، توانایی اینگونه امور را ندارند. با اینکه در طول تاریخ خدمات و ابتکارات بزرگی داشته اند، برق را ادیسون اختراع کرد که ناشنوایی داشت. امروزه جهان بدون برق امکان پذیر و قابل تصور نیست. موسیقی دان، هنرمندان، نویسندگان، صنعتگران و کارآفرینان بزرگی از جامعه ناشنوایی در جهان ظهور کرده اند. در ایران هم ناشنوایان فعال در امور مدنی مثل مرحوم رضاقلی شهیدی بوده اند.
به هر حال ناشنوایان به لحاظ کمیت، جمعیت قابل توجه اند و بخش مهم از جامعه ایران را تشکیل می دهند، آموزش و پرورش و امور مدنی ناشنوایان زودتر از دیگر اقشار معلولین شکل گرفت و آغاز شد. اما اهتمام مدیریت جامعه به این قشر نسبت به دیگر قشرهای آسیب مند کمتر است. با اینکه برای نابینایی در سه
1- . الاعلام زرکلی، ج4، ص209؛ ج7 ص 145؛ ج2، ص152؛ دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج9، ص 265-266؛ لغت نامه، دهخدا، ج2، ص2398.