- آغاز 1
- توصیه و راهنمایی 3
- اشاره 11
- فصل اول: وضعیت سنجی 11
- قرآن و ناشنوایان 13
- مسائل ناشنوایی 14
- اشاره 17
- فعالیت ها 17
- فعالیت های دفتر فرهنگ معلولین 18
- فرهنگ سازی 20
- راه جدید 28
- فصل دوم: آغاز فعالیت و طرح و برنامه 30
- اشاره 30
- شروع اقدامات 32
- طراحی و تدوین طرح نامه 33
- پیشینه مسابقه ناشنوایی 34
- هویت متسابقین 35
- رشته ها 36
- برنامه ریزی برای آینده 38
- مسابقات کشوری و استانی 39
- جوایز و مشوق ها 39
- آیین نامه 40
- توانایی ها و اقتضائات 42
- گرایش، رویکرد و مذهب 42
- انتقال تجربه 43
- فصل سوم: مدیریت و ساختار اداری 44
- اشاره 44
- همکاری و مشارکت تشکل ها 46
- سازمان اداری 49
- پوستر و تندیس 50
- اشاره 53
- فصل چهارم: ثبت نام متسابقین 53
- چگونگی ثبت نام 55
- اسامی و زندگی نامه متسابقین 57
- متن مسابقه 65
- اشاره 71
- فصل پنجم: شورای علمی و اجرایی 71
- فهرست اعضاء شورای علمی و اجرایی 73
- جلسه 3 مهرماه 96 73
- جلسه 18 مهرماه 1396 78
- جلسه 30 مهرماه 1396 79
- جلسه 2 آبان ماه 96 79
- جلسه 4 آبان ماه 96 80
- جلسه 10 دی ماه 1396 81
- جلسات 15 آبان ماه تا 5 دی ماه 96 81
- تصاویر جلسات 87
- اشاره 91
- فصل ششم: روز مسابقه 91
- آخرین اطلاع رسانی 93
- طرح سؤال 94
- تصحیح و نظارت 100
- مراقبین، مدیریت سالن ها و داوران 100
- اشاره 105
- فصل هفتم: جشن اختتامیه 105
- سخنرانی ها 107
- برنامه ها 107
- اعلام جوایز و اعطای جوایز 111
- آیین نامه رتبه بندی 112
- اعطای گواهی 113
- تندیس 114
- بیانیه نهایی 114
- فصل هشتم: همکاری و مشارکت 115
- اشاره 115
- شورای علمی و اجرایی 117
- مراقبت و اداره جلسه 130
- دبیر: 130
- اشاره 130
- کمیته ثبت نام: 130
- کمیته تبلیغات: 130
- کمیته دعوت و ترویج: 130
- کمیته جمع آوری اطلاعات و آماده سازی کتاب 131
- کمیته پذیرایی و راهنمایی 131
- تصحیح و رتبه سنجی 131
- فصل نهم: بازتاب در رسانه ها 132
- اشاره 132
- اولین مسابقه قرآنی ناشنوایان استان قم برگزار شد (خبرگزاری ایسنا، 27 بهمن 96) 134
- استان قم 4 هزار و 500 نفر ناشنوا دارد (خبرگزاری ایسنا، 27 بهمن 96) 135
- معلولان نیازمند خدمات فرهنگی و اجتماعی و معنوی هستند (خبرگزاری ایسنا، 27 بهمن 96) 136
- اولین دوره مسابقه قرآنی ناشنوایان استان قم برگزار شد (خبرگزاری ایکنا، 27 بهمن 96) 137
- برنامه های فرهنگی و قرآنی در بین معلولین افزایش یابد (خبرگزاری ایکنا، 27 بهمن 96) 138
- ناشنوایی آیهای از آیات خدا است (خبرگزاری ایکنا، 27 بهمن 96) 139
- به همت دفتر مرجع تقلید: اولین مسابقه قرآنی ناشنوایان استان قم برگزار شد (خبرگزاری حوزه، 27 بهمن 96) 140
- کتب فقهی ویژه ناشنوایان تولید شود (خبرگزاری حوزه، 27 بهمن 96) 141
- تصاویر 142
- اشاره 164
- فصل دهم: آمارسنجی شرکت کنندگان 164
- تجزیه و تحلیل فرم نظرخواهی 166
- نظرسنجی 167
- متن فرم همراه با نتایج به دست آمده 168
رتبه سوم (دارای نمره 41 تا 60)
1- علیرضا خانزاده
2- محمدرضا میرحائری
3- ریحانه عرب زاد
4- حوریه محمدی خواجه غیاثی
آیین نامه رتبه بندی
ناشنوایان به دلیل نداشتن حس گویایی و شنیداری، نمی توانند به راحتی با آحاد مردم ارتباط برقرار کنند و تعلیم و تعلم آنان هم با مشکلاتی مواجه است. به همین دلیل برگزاری مسابقه هم برای آنان مشکل تر است. از این رو تلاش شد از همه تجارب گذشته استفاده شود تا مسابقه ای فاخر برگزار شود.
1- به دستور و پیشنهاد جناب حجت الاسلام والمسلمین سیدجواد شهرستانی، قرار است سه رتبه برای متسابقین تعیین شود: رتبه یک، رتبه دو و رتبه سه.
2- پنجاه سؤال به روش تستی (چهار گزینه ای) از کتاب مورد نظر استخراج شده است.
3- هر سؤال دو نمره و در مجموع یکصد نمره، حدّ پر نمرات است.
4- نمرات 41 تا 60 رتبه سه؛ 61 تا 80 رتبه دو؛ 81 تا 100 رتبه یکم است.
5- برای هر رتبه چهار سکه در نظر گرفته شده است، رتبه یکم سکه کامل بهار آزادی، رتبه دوم نیم سکه بهار آزادی و بالاخره رتبه سوم ربع سکه بهارآزادی را دریافت خواهند کرد.
6- چهار نفر از متسابقین که رتبه یکم را کسب می کنند، چهار عدد سکه کامل بهار آزادی تقدیم خواهد شد. چهار نفر که رتبه دوم را کسب کنند، چهار عدد نیم سکه تقدیم می گردد و چهار نفری که رتبه سوم را کسب کنند، چهار قطعه ربع سکه تقدیم می گردد. مجموع جوایز و 12 سکه ارزشی معادل 12 میلیون تومان دارد.
7- متسابقین نمی توانند از یک رتبه به رتبه بالاتر بروند. مثلاً در رتبه یکم کسی رتبه نیاورده ولی در رتبه دوم 6 نفر رتبه آورده اند، دو نفر از آنان نمی توانند به حساب ورود به رتبه یک، سکه دریافت کنند.
8- اما به صورت نزولی متسابقین می توانند به رتبه های پایین تر منتقل شوند به شرط اینکه در رتبه پایین متسابق نباشد. مثلاً اگر 6 نفر رتبه یک کسب کردند و در رتبه دو کسی نبود یا کمتر بودند از رتبه یک به دو امکان پذیر است.