- آغاز 1
- توصیه و راهنمایی 3
- فصل اول: وضعیت سنجی 11
- اشاره 11
- قرآن و ناشنوایان 13
- مسائل ناشنوایی 14
- اشاره 17
- فعالیت ها 17
- فعالیت های دفتر فرهنگ معلولین 18
- فرهنگ سازی 20
- راه جدید 28
- فصل دوم: آغاز فعالیت و طرح و برنامه 30
- اشاره 30
- شروع اقدامات 32
- طراحی و تدوین طرح نامه 33
- پیشینه مسابقه ناشنوایی 34
- هویت متسابقین 35
- رشته ها 36
- برنامه ریزی برای آینده 38
- مسابقات کشوری و استانی 39
- جوایز و مشوق ها 39
- آیین نامه 40
- گرایش، رویکرد و مذهب 42
- توانایی ها و اقتضائات 42
- انتقال تجربه 43
- اشاره 44
- فصل سوم: مدیریت و ساختار اداری 44
- همکاری و مشارکت تشکل ها 46
- سازمان اداری 49
- پوستر و تندیس 50
- فصل چهارم: ثبت نام متسابقین 53
- اشاره 53
- چگونگی ثبت نام 55
- اسامی و زندگی نامه متسابقین 57
- متن مسابقه 65
- اشاره 71
- فصل پنجم: شورای علمی و اجرایی 71
- فهرست اعضاء شورای علمی و اجرایی 73
- جلسه 3 مهرماه 96 73
- جلسه 18 مهرماه 1396 78
- جلسه 30 مهرماه 1396 79
- جلسه 2 آبان ماه 96 79
- جلسه 4 آبان ماه 96 80
- جلسات 15 آبان ماه تا 5 دی ماه 96 81
- جلسه 10 دی ماه 1396 81
- تصاویر جلسات 87
- اشاره 91
- فصل ششم: روز مسابقه 91
- آخرین اطلاع رسانی 93
- طرح سؤال 94
- تصحیح و نظارت 100
- مراقبین، مدیریت سالن ها و داوران 100
- فصل هفتم: جشن اختتامیه 105
- اشاره 105
- برنامه ها 107
- سخنرانی ها 107
- اعلام جوایز و اعطای جوایز 111
- آیین نامه رتبه بندی 112
- اعطای گواهی 113
- تندیس 114
- بیانیه نهایی 114
- فصل هشتم: همکاری و مشارکت 115
- اشاره 115
- شورای علمی و اجرایی 117
- کمیته دعوت و ترویج: 130
- کمیته ثبت نام: 130
- اشاره 130
- کمیته تبلیغات: 130
- مراقبت و اداره جلسه 130
- دبیر: 130
- کمیته پذیرایی و راهنمایی 131
- کمیته جمع آوری اطلاعات و آماده سازی کتاب 131
- تصحیح و رتبه سنجی 131
- اشاره 132
- فصل نهم: بازتاب در رسانه ها 132
- اولین مسابقه قرآنی ناشنوایان استان قم برگزار شد (خبرگزاری ایسنا، 27 بهمن 96) 134
- استان قم 4 هزار و 500 نفر ناشنوا دارد (خبرگزاری ایسنا، 27 بهمن 96) 135
- معلولان نیازمند خدمات فرهنگی و اجتماعی و معنوی هستند (خبرگزاری ایسنا، 27 بهمن 96) 136
- اولین دوره مسابقه قرآنی ناشنوایان استان قم برگزار شد (خبرگزاری ایکنا، 27 بهمن 96) 137
- برنامه های فرهنگی و قرآنی در بین معلولین افزایش یابد (خبرگزاری ایکنا، 27 بهمن 96) 138
- ناشنوایی آیهای از آیات خدا است (خبرگزاری ایکنا، 27 بهمن 96) 139
- به همت دفتر مرجع تقلید: اولین مسابقه قرآنی ناشنوایان استان قم برگزار شد (خبرگزاری حوزه، 27 بهمن 96) 140
- کتب فقهی ویژه ناشنوایان تولید شود (خبرگزاری حوزه، 27 بهمن 96) 141
- تصاویر 142
- فصل دهم: آمارسنجی شرکت کنندگان 164
- اشاره 164
- تجزیه و تحلیل فرم نظرخواهی 166
- نظرسنجی 167
- متن فرم همراه با نتایج به دست آمده 168
6- پرسش 7 اینگونه است: آیا کتاب مسابقه را مطالعه کردید؟
افرادی که نمره پایین گرفته اند، اغلب نوشته اند، این کتاب را مطالعه نکردند همین افراد غالباً در پاسخ سؤال هشت که از آسانی و سختی متن کتاب سؤال می کند نوشته اند سخت بود.
7- افرادی هستند مثلاً نمره 34 یا 36 گرفته اند یعنی 3/1 سؤالات را جواب گفته اند ولی در پاسخ سؤال نوشته گزینه «همه پرسش ها قابل فهم نبود» را تیک زده اند. و این نوعی پارادکس است.
8- شخصی که حداکثر نمره یعنی 98 را گرفته است اینگونه اظهار نظر کرده:
نظم مسابقه بسیار خوب، سؤالات آسان و همه آنها قابل فهم بود، مؤثر بوده، گزینه ها را قابل فهم و این مسابقه را در تشویق ناشنوایان برای گرایش به قرآن مؤثر می داند. همچنین مدیریت را بسیار خوب و متن کتاب مسابقه را آسان و حجم آن را متوسط می داند.
ایشان با مشاوره کردن و تلاش یکصد ساعته توانسته به نمره 98 دست پیدا کند.
نظرسنجی
برای دست یافتن به واقعیت ها و اینکه بدانیم ناشنوایان در چه فضای فرهنگی زندگی می کنند یازده پرسش را در پایان سؤالات مسابقه قرآنی ناشنوایان آوردیم و از آنان درخواست کردیم به این سؤال ها پاسخ دهند.
پس از اتمام مسابقه این پاسخ ها توسط یک کارشناس آنالیز و آمارگیری و جمع بندی گردید و به نتایج مهمی دست یافتیم. این نتایج برای تصمیم های آتی بسیار سودمند و کار آمد می باشد.
قبل از مسابقه در جلسات شورا آراء متنوع و متکثری وجود داشت مثلاً درباره کتاب مسابقه رأیی که ابتدا بسیار طرفدار داشت و به مرور طرفدارانش را از دست داد می گفتند: سطح درک و قلمرو لغات ناشنوایان محدود و بسیار کم است و باید نهایتاً یک جزوه 15 صفحه ای به آنها بدهیم که بسیار ساده و در حد و سطح کلاس سوم ابتدایی باشد. بعضی مطرح می کردند که سؤالات و پرسش های آنها را بنویسیم و به صورت جزوه به آنان بدهیم و متسابقین فقط اینها را مطالعه کنند و امتحان بدهند.
وقتی به طرفداران این تفکر می گفتیم چه دلیل و شاهدی دارید، مدرک خاص