اندیشه سیاسی، اجتماعی امام خمینی رحمه الله صفحه 104

حقیقی را برای اداره جامعه و فرد پوشش دهد؛ از این رو «هیچ حرکتی و عملی از فرد و یا جامعه نیست؛ مگر اینکه مذهب اسلام بر آن حکمی مقرر داشته است». (1)

یکی دیگر از مباحث مهم کلامی، عدل است. از منظر امام خمینی، عدل هم علت بعثت انبیا، هم غایت حکومت اسلامی است. در اندیشه سیاسی امام، عدالت مبنای رفتار سیاسی و شرط لازم برای حاکمیت حاکمان است و هیچ استثنائی هم ندارد:

اسلام خدایش عادل است، پیامبرش عادل است و معصوم. امامش هم عادل است و معصوم. قاضی اش هم معتبر است که عادل باشد، فقیه اش همه معتبر است که عادل باشد، شاهد طلاق هم معتبر است که عادل باشد... زمامدار باید عادل باشد. (2)

گذشته از بعد ایجابی عدالت از بُعد سلبی نیز، عدالت در اندیشه سیاسی امام بازتاب گسترده دارد. استکبارستیزی، ظلم ستیزی، نفی حاکمیت های ستمگر، حمایت از مستضعفان و... در موضعگیری های امام همواره نمود بارز داشته است:

آنچه مردود است حکومت های... دیکتاتوری و ستمگری است... حکومت حق برای نفع مستضعفان و جلوگیری از ظلم و جور و اقامه عدالت اجتماعی همان است که مثل سلیمان داوود و پیامبر عظیم الشأن اسلام و اوصیای بزرگوارش برای آن کوشش می کردند. (3)

4. مبنای فقهی- اصولی

مبانی فقهی- اصولی از جمله مباحث مهم مبنایی است که اندیشه سیاسی امام خمینی را مستدل، موجه و عمیق کرده است.

1- (1) . همان، ص167.
2- (2) . همان، ج1، ص444.
3- (3) . همان، ج21، ص407.