اندیشه سیاسی، اجتماعی امام خمینی رحمه الله صفحه 162

باشد، هردویش سیر إلی الله بود ازاین رو، پیغمبر می فرمایند: ضربت علی(علیه السلام) در روز خندق، افضل از عبادت انثیین است. (1) عبادت، جدای از سیاست و مصالح اجتماعی نبوده است. در اسلام تمام کارهایی که دعوت به آن شده جنبه عبادی دارد. حتی در کارخانه ها کارکردن در کشاورزی، کشاورزی کردن و در مدارس تعلیم و تربیت کردن، همه شامل مصالح اسلامی است و جنبه عبادی دارد. (2)

5. قداست زدایی از روحانیون متعهد و سیاسی

مسلمان ایران به لحاظ اعتقادات خود، قداست خاصی برای روحانیون قائل اند، و خود را تابع آنها می دانند؛ و ازاین رو، در طول تاریخ هر زمان، روحانیت حرکتی و جنبشی را شروع کرد، مردم از آنها تبعیت کردند؛ مثل تحریم تنباکو، جنبش مشروطیت، نهضت انقلاب اسلامی؛ (3) ازاین رو، قدرت های استعماری به نقش سازنده قدرت روحانیون پی بردند و سعی کردند آنها را از مردم جدا کنند. در این زمینه یکی از راه ها، قداست زدایی از روحانیون سیاسی و آگاه بود.

آنها خوب فهمیده بودند که آن طایفه که پیش مردم هستند و نفوذ دارند و کلید باب علت هستند، باید طوری عمل بشود که ملت هم اجازه ندهد به اینها که در امور سیاسی دخالت کنند، خودشان هم باورشان بیاید که نباید در امور سیاسی دخالت کنند. (4)

امام خمینی در این باره اظهار می کنند که برای نفی قداست روحانیون سیاسی

1- (1) . همان، ج17، ص123.
2- (2) . همان، ج18، ص257.
3- (3) . ر.ک: مرتضی بدریان، «فراگرد القاء تفکر جدایی دین از سیاست»، مجموعه مقالات، اولین کنگره بین المللی امام خمینی و احیاء تفکر دینی، ج4، ص50.
4- (4) . امام خمینی، صحیفه نور، ج14، ص20.