- پیشگفتار 1
- اشاره 5
- اشاره 6
- 1. اهمیت و ضرورت 6
- 2. مفهوم اندیشه 9
- 4. مفهوم اندیشه سیاسی 11
- 5. مفهوم اندیشه سیاسی امام خمینی 12
- اشاره 20
- اشاره 21
- مقدمه 21
- 1. زندگی فردی و محیط خانوادگی 22
- اشاره 25
- الف) دوره آموزش و تحصیل (1288- 1307) 25
- ج) دوره اجتهاد و سکوت (1321 - 1340) 26
- د) دوره مرجعیت و زعامت سیاسی (1340-1357) 27
- 3. آثار و متون سیاسی امام خمینی 28
- ه) دوره رهبری انقلاب و جمهوری اسلامی (1357 - 1368) 28
- اشاره 28
- الف/1. کشف اسرار 29
- الف) متون و آثار سیاسی خاص 29
- اشاره 29
- الف/2. ولایت فقیه (حکومت اسلامی) 31
- الف/3. شئون و اختیارات ولی فقیه 32
- الف/4. صحیفه نور (صحیفه امام) 33
- ب) متون و آثار سیاسی عام 35
- ب/1. مصباح الهدایه إلی الخلافه و الولایه 35
- اشاره 35
- ب/3. شرح حدیث جنود عقل و جهل 36
- ب/2. رساله فی التقیه 36
- اشاره 41
- اشاره 41
- 4. تحولات سیاسی - اجتماعی و زمانه امام 41
- الف) جهان و تحولات مهم آن 42
- ب) جهان اسلام و مسائل مهم آن 43
- اشاره 44
- ج) ایران و تحولات مهم آن 44
- ج/2. دوره خلأ قدرت مرکزی و فرصت انقلابی (1320 - 1340) 48
- ج/3. آغاز دوره مرجعیت دینی و سیاسی امام خمینی (1340 - 1342) 51
- ج/5. امام و لایحه کاپیتولاسیون 57
- ج/6. دوره تربیت نیروی انقلابی و تکوین اندیشه حکومت اسلامی 58
- ج/7. دوره انفجار مجدد روحیه انقلابی (1356-1357) 61
- ج/8. قیام 19 دی قم و آغاز دوره اربعین ها و استمرار قیام 62
- ج/9. دوره هجرت امام به پاریس و شکاف در هیئت حاکمه شاه 63
- ج/11. دوره تأسیس حکومت جمهوری اسلامی 66
- ج/12. امام و جریان های مخالف خط امام (دوره گذار) 67
- ج/13. امام خمینی و دوره تثبیت انقلاب اسلامی 69
- اشاره 77
- مقدمه 78
- اشاره 78
- 1/1. مبنای معرفت شناسی 80
- اشاره 80
- 1. مبانی معرفت شناسی و هستی شناسی 80
- الف) مبانی نظری اندیشه سیاسی امام خمینی 80
- 1/2. مبنای هستی شناسی 82
- 2/1. مبنای انسان شناسی 85
- 2. مبانی انسان شناسی و جامعه شناسی 85
- 2/2. مبنای جامعه شناسی 88
- اشاره 99
- 3. مبنای کلامی- فلسفی 99
- 4. مبنای فقهی- اصولی 104
- 5. مبنای عرفانی - اخلاقی 108
- ب) مبانی رفتاری و عملی اندیشه سیاسی امام خمینی 110
- اشاره 116
- اشاره 117
- مقدمه 117
- الف) ماهیت و مفهوم سیاست 119
- اشاره 119
- بخش اول: تبیین مفاهیم بحث 119
- اشاره 119
- 1-1. معنای واژه سیاست 121
- 2-1. معنای اصطلاحی سیاست 124
- 2. انواع سیاست در نگاه امام خمینی 135
- 5. تعریف دیگر از سیاست 137
- 6. جمع بندی 138
- ب )ماهیت و مفهوم دین 139
- الف) هم نشینی دین و سیاست در بُعد مفهومی 145
- اشاره 145
- اشاره 145
- 1. درآمیختگی دین و سیاست 146
- اشاره 149
- 2. دلایل آمیختگی دین و سیاست و نفی سکولاریسم 149
- 2/1. جامعیت قوانین اسلام 150
- 2/2. سیره معصومین(علیهم السلام) 151
- 2/3. ضرورت و اهتمام اسلام به اجرای احکام 152
- ب) هم نشینی دین و سیاست در بٌعد نهادی 153
- اشاره 153
- 3. رابطه دین و حکومت 155
- 4. رابطه حوزه های دینی و سیاست 156
- 5. رابطه مسجد و سیاست 157
- د) علل توهّم تفکیک دین و سیاست 158
- اشاره 158
- 1. تلقی غلط از ماهیت سیاست 158
- 2. عامل استعمار و استعمارزده 159
- 3. ایجاد تفرقه بین عالم دینی و عالم سیاسی 160
- 4. تعریف و تفسیر غلط از مسائل عبادی 161
- 5. قداست زدایی از روحانیون متعهد و سیاسی 162
- 6. بد عمل کردن روحانیت در جامعه 164
- 7. ایجاد تعارض بین دنیا و آخرت 165
- 8. تلقی غلط از تهذیب نفس و اخلاق 166
- نتیجه گیری 167
- اشاره 172
- 1. مقدمه 173
- اشاره 173
- 2. مفهوم لغوی ولایت 174
- 3. معنای اصطلاحی ولایت 176
- 4. اقسام ولایت و کاربردهای فقهی آن 180
- اشاره 191
- 6. ارکان ولایت فقیه 191
- الف) جاعل ولایت 191
- ب) ولی 192
- ج) مولی علیه 192
- د) قلمرو ولایت 193
- الف) اصل بداهت و ضرورت عقلی 198
- اشاره 198
- ب) دلایل نظریه ولایت فقیه 198
- 1-7. ادله عقلی ولایت فقیه 198
- ب) ضرورت اجرای احکام اسلام 199
- اشاره 199
- 2-7. ادله نقلی ولایت فقیه 199
- الف) مرسله صدوق (نصب عام فقها) 200
- د) توقیع منسوب به امام زمان(عج) (مسئول مسائل اجتماعی) 203
- ه) مقبوله عمر بن حنظله (نصب عام فقها) 204
- و) صحیحه قداح (وارثان ولایت عامه) 205
- اشاره 206
- 8. شرایط ولایت سیاسی فقها 206
- 1- 8. فقاهت 207
- 2- 8. کفایت سیاسی (مدیریت) 208
- 9. پیشینه تاریخی «ولایت فقیه» 209
- اشاره 209
- 3- 8. عدالت 209
- 1- 9. نظریه «ولایت» در عصر حضور 210
- 2- 9. نظریه «ولایت فقیه» در عصر غیبت 210
- 3- 9. سیر تطور نظریه ولایت فقیه در عصر غیبت 212
- 10. نتیجه گیری 220
- اشاره 225
- مقدمه 225
- الف) اصل اکملیت و جامعیت دین 226
- اشاره 226
- 1. مبادی و اصول حکومت ولایت فقهی 226
- ب) اصل اجتهاد لازم 229
- ج) اصل لزوم حکومت 233
- د) اصل حفظ نظام 234
- ه) اصل مقدمه واجب 235
- و) قاعده لطف 236
- 3. کارویژه های حکومت 239
- 4. ارکان حکومت جمهوری اسلامی 241
- 5. ساختار حکومت جمهوری اسلامی 244
- اشاره 246
- الف) حاکمیت الله و شریعت 246
- ب) ولایت مطلقه فقیه 247
- ج) مردم 248
- د) تفکیک قوا 249
- و) قوه قضائیه/ دستگاه عدالت 252
- 7. نتیجه 254
- اشاره 259
- 1. طرح مسئله 260
- اشاره 260
- 2. روش و الگوی پژوهش 262
- الف) مفهوم مشروعیت 265
- 3. مشروعیت سیاسی حکومت 265
- اشاره 265
- اشاره 265
- 2. مفهوم اصطلاحی مشروعیت 266
- ب) مؤلفه ها و ارکان مشروعیت 269
- 1. منشأ مشروعیت 269
- اشاره 269
- 3. مشروعیت کارگزار 270
- 5. مبانی و ملاک مشروعیت 271
- اشاره 273
- 1. مشروعیت قانونی - عرفی (عقلانیت معطوف به هدف) 273
- ج) نظریه های مشروعیت 273
- 2. مشروعیت سنتی (سنن معطوف به رسوم اجتماعی) 274
- 3. مشروعیت کاریزمایی (جاذبه های معطوف به شخص فرمانروا) 275
- 4. مشروعیت طبیعی (حقانیت معطوف به خَلقی) 276
- 5. مشروعیت تغلّبی (حقانیت معطوف به زور و غلبه) 276
- 6. مشروعیت قانونی - الهی (عقلانیت معطوف به فقه سیاسی) 277
- اشاره 283
- الف) مقدمه 283
- ب) مفهوم مشارکت سیاسی 285
- اشاره 287
- ج) مبادی و مبانی مشارکت سیاسی 287
- 1/1. توحید و خلافت انسان 289
- اشاره 289
- 1. مبانی کلامی 289
- 1/2. اصل اکملیت و جامعیت دین 290
- 2. مبانی فقهی 291
- 1/3. قاعده لطف 291
- اشاره 291
- 2/1. شورا 292
- 2/2. امر به معروف و نهی از منکر 293
- 3/1. جامعه مدنی 295
- اشاره 295
- 3/2. احزاب سیاسی 296
- 3/4. نظام نمایندگی 299
- 3/3. تفکیک قوا 299
- 4. مبانی فرهنگی و نگرشی 300
- اشاره 300
- 4/1. عقلانیت 300
- 4/2. انتقاد پذیری قدرت سیاسی 301
- 4/3. اعتماد 301
- 5. مبنای عقلی و فطری 302
- اشاره 308
- مقدمه 308
- الف) جمهوریت و اسلامیت / هم نشینی روش و ارزش 309
- 2. شکل حکومت اسلامی 309
- 1. شکل حکومت 309
- 1. نیاز حقانیت به مقبولیت 311
- ب) مقبولیت و مشروعیت / هم نشینی رأی و شرع 311
- 3. تقدم و تأخر حقانیت و مقبولیت 315
- 1. طرح بحث 317
- ج) حق و تکلیف/ تعامل حقوق فرمانروا و فرمانبردار 317
- 3. مفهوم تکلیف 321
- 4. مبانی و منابع حق و تکلیف 322
- اشاره 325
- د) انتخاب و انتصاب/ هم نشینی رأی و جعل 325
- اشاره 326
- 2. نظریه انتخابی - انتصابی 327
- 3. نظریه انتصاب 328
- اشاره 330
- 6. نتیجه گیری 330
- الف) نظریه انتخاب 339
- ج) نظریه انتصاب 340
- اشاره 342
- 1. مقدمه 343
- اشاره 343
- 2. مفهوم شناسی 345
- 3. مبانی و منابع سیاست خارجی از منظر امام 347
- اشاره 348
- 4. اهداف سیاست خارجی از منظر امام 348
- الف) در سطح ملی 348
- ب) در سطح جهان اسلام و جهان سوم 349
- ج) در سطح جهانی 350
- الف) وحدت امت اسلامی 351
- 5. اصول و قواعد سیاست خارجی 351
- اشاره 351
- اشاره 351
- ضرورت و هدف وحدت 352
- شاخصه ها و مبانی وحدت 354
- مفهوم نفی سبیل 358
- اشاره 358
- ابعاد نفی سبیل 359
- بعد فرهنگی قاعده نفی سبیل(استحمار) 359
- بُعد سیاسی قاعدۀ نفی سبیل(استثمار) 360
- بُعد نظامی نفی سبیل 363
- مصادیق و نمودهای عملی نفی سبیل 363
- ج) اصل دعوت (صدور ارزش های انقلاب) 364
- د) اصل التزام به پیمانها و قراردادهای بین المللی 366
- ه) اصل تولّی و تبرّی 367
- ز) نه شرقی نه غربی(عدم تعهد واقعی) 372
- اشاره 375
- الف) شاخص های نظریه واقع گرایی 375
- 6. امام خمینی و چالش آرمان گرایی و واقع گرایی از منظر امام خمینی 375
- ب) شاخص های نظریه آرمان گرایی 376
- اشاره 377
- ج) نظریه تلفیقی (آرمان گرایی واقع بینانه) امام خمینی 377
- 1. شاخص های نظریه آرمان گرایی واقع بینانه 378
- 2. آثار نظریه «آرمان گرایی واقع بینانه» در سیاست خارجی 379
امام بعدها روی کار آمدن دولت بازرگان را اشتباه خواند و از این بابت از ملت ایران عذرخواهی کرد. در واقع نظام برآمده از انقلاب، نظامی تازه تأسیس بود و ازاین رو، باید برای استقرار نظام جدید اسلامی به شکل انقلابی عمل شود.
برگزاری همه پرسی نظام جمهوری اسلامی مهم ترین اقدام دولت موقت بود که حضرت امام بسیار بر آن تأکید داشت. پس از آن نهادهای حکومتی به سرعت مستقر شد. کمتر از یک سال بعد از پیروزی انقلاب، همه پرسی قانون اساسی جمهوری اسلامی در آذر 1358 برگزار و در پی آن، انتخابات مجلس و ریاست جمهوری نیز برگزار شد. (1)
ج/12. امام و جریان های مخالف خط امام (دوره گذار)
در همین دوره، اختلاف و تمایزات نیروهای مخالف شاه به تدریج آشکار و بعد از پیروزی انقلاب به چهارجریان ناهمخوان مبدل شدند. این جریانات عبارت بودند از: جریان های چپ غیر مذهبی مثل حزب توده و چریک های فدایی خلق که برخی از آنان تجزیه طلب نیز بودند؛ دوم: جریان نیروهای ملی مذهبی که خواهان فاصله گرفتن از اقدامات انقلابی در برخورد با مسائل بودند؛ سوم: اینها، گروه های التقاطی مثل سازمان مجاهدین خلق و گروه فرقان را تشکیل دادند؛ چهارم: این جریان نیروهای خط امام نامیده شدند. طی این سال ها و در عرصه رقابت این جریان ها، امام نقش فراجناحی از خود نشان می داد و مستقیماً درگیر منازعه نیروها به نفع یک طرف نمی شد؛ البته این خط مشی امام خمینی تا آنجا ادامه یافت که جریان های سیاسی به اقدامات مسلحانه علیه مصالح انقلاب اسلامی دست نزده بودند.
این زمان با آغاز ریاست جمهوری ابوالحسن بنی صدر همزمان بود. به تدریج
1- (1) . عبدالوهاب فراتی، اندیشه سیاسی امام خمینی، ص21.