- پیش گفتار 1
- الف) معرفی اجمالی 10
- 1. سید حسین نصر 10
- یکم) سیر آموزشی و فکری نصر (در دوران تحصیل) 12
- ب) آراء، افکار و جایگاه علمی نصر 12
- دوم) فعالیت های علمی نصر در ایران (پس از اتمام تحصیلات رسمی) 15
- سوم) فعالیت های علمی نصر در خارج از ایران 17
- اشاره 22
- 2. مکتب سنت گرایی 22
- الف) تاریخچه سنت گرایی 23
- ب) ارتباط سنت و سنت گرایی 25
- اشاره 28
- ج) سنت گرایان و تمدن 28
- یکم) حکمت خالده 28
- دوم) دین 30
- سوم) تجدد 32
- 3. ره یافتی بر تمدن (با تکیه بر آراء و اندیشه های نصر) 34
- اشاره 34
- الف) معنای لغوی تمدن 34
- ب) تعریف اصطلاحی تمدن و تطور آن 35
- ج) انواع تمدن 40
- یکم) تمدن سنتی 40
- اشاره 40
- 1. تمدن اسلامی در اندیشهْ نصر 42
- الف) مفهوم تمدن اسلامی 42
- ب) پیشینه تمدن اسلامی 45
- اشاره 47
- ج) مبانی تمدن اسلامی 47
- یکم) قرآن 49
- دوم) پیامبر صلی الله علیه و آله 53
- سوم) انسانِ مسلمان 57
- 2. روش نصر در تبیین تمدن اسلامی 60
- الف) رهیافت سنتی به آموزه های اسلام 60
- ب) تأثیر سنت گرایی بر روش نصر 62
- ج) انسان در تبیینِ نصر از تمدن اسلامی 64
- د) پی گیری وحدت و انسجام در تمدن اسلامی 66
- الف) اعتقاد به زنده بودن تمدن اسلامی و موجودیتِ آن 67
- 3. چرایی آسیب شناسی تمدن اسلامی از منظر نصر 67
- ب) شناخت وسیع از تمدن اسلامی و تمدن غرب 73
- ج) دفاع عقلانی و روشمند از تمدن اسلامی 79
- اشاره 83
- الف) تعریف، اهمیت و هدف آسیب شناسی 83
- 4. معیار نصر برای آسیب شناسی تمدن اسلامی 83
- ب) وجوه آسیب شناسی در اندیشهْ نصر 85
- 1. عرصه علم و دانش 88
- الف) بنیان علم؛ سنتی یا جدید 88
- ب) برگرفتن علم جدید در تمدن اسلامی 93
- ج) ساختار تعلیم و تربیت 99
- د) رویکرد علما و روشن فکران 104
- 2. فرهنگ و آداب و رسوم 110
- اشاره 110
- الف) گُسست فرهنگی 111
- اشاره 111
- یکم) گُسست زمانی (تاریخی) 111
- دوم) گُسست مکانی (جغرافیایی) 114
- یکم) دین و شریعت 118
- ب) آسیب در نهادهای فرهنگی 118
- ج) تقدس زدایی از آداب و رسوم و فضای فرهنگ اسلامی 130
- 3. سیاست و حکومت 134
- الف) چالش در رابطه دین و سیاست 134
- اشاره 137
- ب) تضاد مبنایی جنبش های سیاسی معاصر 137
- یکم) واکنشی 138
- دوم) کنشی [سنتی] 143
- ج) ملی گرایی 145
- الف) علم و فناوری مدرن 148
- 1. علم و دانش 148
- ب) مطالعات شرق شناسی درباره تمدن اسلامی 151
- 2. آسیب های فرهنگی در پرتو جهانی سازی 157
- اشاره 157
- الف) اشاعه تجدد (مدرنیته) 161
- اشاره 161
- یکم) رسانه 162
- دوم) ارائه الگوی رفتار و زندگی غربی 164
- ب) تخریب تصویر اسلام 166
- الف) ایجاد و تشدید اختلافات سیاسی و مذهبی 171
- ب) زنان 176
- ج) آزادی 178
- د) حقوق بشر 181
- منابع فارسی و عربی 192
عمیقاً از انواع اقدامات، اندیشه ها، محصولات و مظاهر جهان غرب تأثیر پذیرفته است. به سبب همین عدم آشنایی عمیق با ریشه های فکری آن چه از غرب ارمغان آورده می شود و در ظاهری جذاب و فریبنده به جامعه عرضه می شود، امکان پاسخ به این هجمه از سوی پاسداران معارف و فرهنگ اسلامی مشکل است.(1) این همه باعث می شود، مقاومت در مقابل جاذبه های بسیار نیرومند شیوه زندگی جدید برای مسلمانان بسیار دشوار شود.(2)
ب) تخریب تصویر اسلام
با وجود تلاش غرب برای ترویج مبانی تمدن غرب و القای شیوه زندگی عامیانه غربی، آن چه درباره تمدن اسلامی صادق است، این است که جوهره آن، یعنی اسلام هنوز با قدرت به حیات خود ادامه می دهد؛ امری که در دیگر ادیان سنتی بدین گونه نیست. برای مثال، در غرب با پیش روی مدرنیسم و پست مدرنیسم مسیحیت و یهودیت کاملاً به حاشیه رانده شدند،(3) اگر چه هنوز به حیات خود ادامه می دهند و درصد معدودی از مردم به آن پای بند هستند، اما در تمدن اسلامی، با وجود راه یافتن مظاهر تجدد در زندگی مسلمانان، اسلام هنوز اقتدار معنوی خود را با قدرت در بین مسلمانان حفظ کرده است؛ اقتداری که ساحت های بسیاری نظیر سیاست و اجتماع را با وضع قوانین تحت تأثیر خود قرار می دهد. از این رو موجودیت اسلام در تمام عرصه ها، یکی از چالش های
1- (1) جوان مسلمان و دنیای متجدد، ص 10.
2- (2) همان، ص 357.
3- (3) ر. ک: اسلام و تنگناهای انسان متجدد، ص 383 و 392.