آسیب شناسی تمدن اسلامی مبتنی بر اندیشه های سیدحسین نصر صفحه 178

همان طور که مردها هم با زنان برابر نیستند؛ بلکه در برداشت اسلامی زن و مرد مکمل یکدیگرند.(1) اساساً ساختار جامعه اسلامی بر اساس برابری کمّی نیست؛ بلکه بر اساس مکمّل بودن است.(2) بنابر همین استنباط اسلامی از مکمّل بودن زن و مرد و ماهیت مقدسِ رفتار جنسی که در اسلام مورد تأکید است، جداسازی زنان و مردان در موقعیت های اجتماعی و مفهوم استفاده از حجاب که مشخصه زن مسلمان است، قابل پی گیری می باشد. او معتقد است تنها زنان مسلمان، با توجه به تعالیم اسلامی و موازین اجتماعی درون تمدن اسلامی، قادرند درباره مسائل زنان تصمیم بگیرند و دیگران (غربی ها) صلاحیت تصمیم گیری دراین باره را ندارند.(3)

ج) آزادی

آزادی(4) و تفکر برخواسته از آن، یکی از خواسته های همیشگی بشریت بوده است. هیچ مرد یا زنی در غرب یا شرق وجود ندارد که آزادی را تحسین نکند. اما در این میان، تعریف مشخص و فراگیری از آزادی وجود ندارد. در طول تاریخ، اندیشمندان و صاحب نظران تعاریف متفاوت و گاه متضادی از آزادی ارائه داده اند.(5) در روزگار ما خودِ آزادی نخستین و بزرگ ترین قربانی سوء استفاده از آزادی است. از این رو واژه دل انگیز آزادی در حال حاضر می تواند به پست ترین عمل

1- (1) ر. ک: اسلام. مذهب، تاریخ و تمدن، ص 74 و قلب اسلام، ص 184.
2- (2) قلب اسلام، ص 184.
3- (3) همان، ص 188.
4- (4) . Freedom.
5- (5) ر. ک: موریس گرنستون، تحلیل نوین از آزادی، ترجمه: جلال الدین اعلم، ص 30 و 31.