آسیب شناسی تمدن اسلامی مبتنی بر اندیشه های سیدحسین نصر صفحه 75

فیلسوف جهانی می گوید: «فیلسوف جهانی دو معنا دارد: معنای نخست این است که فیلسوف ارجاعات عالمانه ای به همهْ سنت های عمدهْ فلسفی عالم داشته باشد. معنای دیگر آن است که اندیشهْ فیلسوف آن اندازه مهم باشد که توسط فیلسوفانِ هر کدام از سنت های فلسفی عالم، جدی گرفته شود. نصر به هر دو معنا فیلسوف جهانی است.»(1)

با این اوصاف می توان مدعی شد که نصر به چند علت، شناخت وسیعی از تمدن غرب دارد:

1. شاگردی نزد اساتید برجسته و نام آور علوم تجربی و انسانی تمدن غرب؛

2. آگاهی کافی از مبانی، روش ها و جریان های فکری غرب در علوم تجربی و انسانی؛

3. حضور فعّال در محافل علمی و فلسفی غرب به عنوان یک شارح عمدهْ مکتب سنت گرایی و منتقد سرسخت جریان مدرن و پست مدرن.

علت های یاد شده کافی است تا او در محافل علمی و فلسفی غرب جدّی گرفته شود و به عناوین گوناگون از او یاد شود. از این رو، نشستی علمی در واشنگتن در یازدهم و دوازدهم آبان سال 1380 دربارهْ آثار و افکار دکتر نصر برپا شد.(2) از دیگر افتخارات نصر آن است که یک شمارهْ «مجموعه کتاب های فیلسوفان زنده»(3) به تبیین و بررسی اندیشه ها و فلسفه او اختصاص یافته است. این مجموعه نفیس برای ارج نهادن به مقام

1- (1) همان، ص 112.
2- (2) رامین جهانبگلو، گفت وگو با خویش و دیگری، ترجمه: احمد غلامی و علی رضا کیان، همشهری ماه، ضمیمه شماره 2518، روزنامه همشهری، سال اول، مهر 1380، ص 39.
3- (3) . Library of living philosophers.