قرآن کده توانمندان : غرفه دفتر فرهنگ معلولین در بیست و ششمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم... صفحه 226
- مقدمه 1
- اشاره 2
- سنت های علوی 24
- سیره امام حسین علیه السلام 35
- سیره امام صادق علیه السلام 37
- سیره رضوی 38
- اشاره 45
- انعقاد تفاهم نامه 60
- ضرورت حضور 64
- اشاره 68
- باور به تدوین برنامه 71
- نظرخواهی 73
- آگهی و پوستر 77
- اشاره 79
- اشاره 180
- فهرست شخصیت ها 185
- اشاره 190
- قرآن کده توانمندان؛ غرفه ای متفاوت در نمایشگاه قرآن 193
- نگاهی به غرفه قرآن کده توانمندان؛ 193
- برگزیدگان بخش های مختلف نمایشگاه بین المللی قرآن معرفی شدند 194
- راهپیمایی معلولان در نمایشگاه قرآن 195
- وضعیت معلولین و خدمات به آنها چگونه است 195
- بازدید دکتر سلطانی فر از غرفه فرهنگ معلولان در نمایشگاه قرآن 196
- نخستین نشست مشورتی کمیته بین الملل بیست و ششمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم برگزار شد 197
- مشارکت و همکاری حوزه هنری در بیست و ششمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم 197
- نخستین نشست کارگروه مشورتی نهادهای مردمی و تشکل های صنفی بیست و ششمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم برگزار شد 198
- استفاده حداکثری از ظرفیت های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در جهت برگزاری باشکوه تر نمایشگاه بین المللی قرآن کریم 199
- دومین نشست خبری نمایشگاه بین المللی قرآن کریم برگزار می شود 199
- پیام رئیس نمایشگاه بیست و ششم: تجلی گفتمان قرآنی 200
- نمایشگاه قرآن به روایت معاون وزیر 202
- آینده نگری و همدلی برای ترویج فرهنگ قرآنی 203
- عصر رسانه و هنرهای قرآنی 204
- اقتصاد فرهنگ دینی در افق نمایشگاه 206
- جشن بزرگ دانش و هنر قرآنی 206
- رشد 20 درصدی حضور دستگاه ها 211
- نمایشگاه متفاوت، استقبال گسترده 212
- نمایشگاه قرآن، نقطه پیوند جامعه ایرانی با کلام وحی 213
- حضور نهادهای مردمی با 50 طرح نو در نمایشگاه قرآن 213
- نمایشگاه بین المللی قرآن کریم با همه اقشار و سنین مرتبط است 218
- حضور پررنگ هنرمندان تجسمی و صنایع دستی در نمایشگاه قرآن 220
- اشاره 222
- مردم و معلولین 224
- غیبت سازمان بهزیستی 224
- فرهنگ سازی 225
- وظیفه نیکوکاران 226
- مکتب تساوی معلول و عادی 227
- دولت و معلولین 227
- قرآن و معلولین 228
- اسراف و تبذیر روشی ضد قرآنی 229
- مناسب سازی 230
- سهم قرآن در زندگی هر ایرانی 231
- اقتصاد قرآنی و معلولان 231
- نمایشگاه قرآن و معلولان 232
- آسیب شناسی عدم حضور بهزیستی 232
- اشاره 234
- آسیب شناسی فرهنگی و علمی توسعه قرآن در جامعه هدف 237
- مستندسازی فعالیت ها 237
- کتاب گویا (صوتی) 239
- کتاب بریل 240
متداول شده است. بنابراین ناشنوا کسی است که توان سخن گفتن و نیز حس شنوایی ندارد یا به سختی می شنود و با سختی حرف می زند.
مشکل اصلی ناشنوایان این است که نمی توانند با همنوعان خود ارتباط برقرار کنند. چون اصلی ترین تفاوت انسان و دیگر موجودات در سخن گفتن و گفت وگو و ارتباط از طریق گفت و شنود است. تا حالا اثبات شده که هیچ جانداری غیر از انسان این ویژگی را ندارد. بنابراین کسانی که به هر دلیل مثل بیماری مننژیت یا تصادف توان گفت و شنیدن ندارند در واقع اصلی ترین ابزار ارتباط انسانی را فاقد هستند. اما ناشنوایان توانستند با استفاده از نوشتار، اشارات با اعضاء، لب خوانی و تصویر مقاصد و نیت های خود را به مخاطب بفهمانند و با همنوعان خود ارتباط داشته باشند. مهم ترین این ابزارها زبان اشاره است و در جهان پیشرفت های وسیعی داشته است. اما در دهه های اخیر زبان اشاره در ایران مورد بی مهری قرار گرفته است، عده ای فکر می کنند حرکات موزون (رقص) است و عده ای آن را مستهجن و موجب تمسخر می دانند در حالی که نوعی زبان است که هم در قرآن و هم در روایات تأیید شده و نیز در قوانین مصوب ایران تأیید شده است.
در داستان حضرت زکریا زبان اشاره آیه الهی دانسته شده است. زکریا به عنوان پیامبر و حضرت مریم به عنوان خانم پاکدامن هر دو از اشارات استفاده کردند و گزارش آنها در قرآن آمده است. علاوه بر آن پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام هم از زبان اشاره استفاده می کردند. لازم است مدیریت نمایشگاه قرآن کریم، درباره زبان های خاص قرآنی مثل بریل و اشاره نمایشگاهی برپا کند و برای مردم اینگونه متون قرآنی را توضیح دهند.
وظیفه نیکوکاران
کسانی که به اصطلاح امکان و تمکن مالی دارند و دستشان به دهانشان می رسد نسبت به معلولان آیا تعهد و وظیفه دارند؟
از نظر اخلاقی و وجدانی، آیا یک نفر ثروتمند به خودش اجازه می دهد که بهترین و پرخرج ترین زندگی را داشته باشد، ماشین آن چنانی، خانه چند میلیاردی، سفره های رنگین و لباس های گران قیمت، ولی افرادی با معلولیت متولد شده یا بر اثر حادثه ای مثل فلج اطفال، معلول شده اند و خانواده آنها هم هیچ امکاناتی ندارند؛ به طوری که چند روز گرسنه اند و نان خالی هم ندارند؛ قدرت خرید ارزان ترین لباس را ندارند.
به تجربه ثابت شده ثروتمندانی که به افراد بی بضاعت و معلولین رسیدگی می کنند، هم سالم تراند و هم بر ثروت آنها افزوده شده و هم با خیال آسوده و وجدان آرام زندگی می کنند. از منظر دینی و فرهنگ الهی اگر به مسئله نگاه کنیم در موارد متعدد خداوند قول داده که اگر کسی ایثار و انفاق داشته باشد، خداوند چند برابر بیشتر به او می دهد. حداقل در آخرت موجبات آسایش و آرامش او را فراهم می آورد.
اما نیکوکاران باید قبل از مساعدت و کمک، بررسی کنند و بی جهت به کسی و جایی مساعدت