تحریف اسامی اولاد معصومین علیهم السلام صفحه 118

1- 284. الفصول المختاره، المفید 58.

2- 285. تاریخ أبی الفداء 1/156، العقد الفرید 4/259، أنساب الأشراف 1/586، تاریخ الطبری 2/442 طبعه مصر القدیمه، تاریخ الیعقوبی 2/126، الإمامه و السیاسه، ابن قتیبه 12، شرح نهج البلاغه، الریاض النضره 1/197، تاریخ الخمیس 1/188، السقیفه و فدک، الجوهری 51.

جاهلی و عادات و رسوم بادیه نشینی است سیره اهل سقیفه مخالفت با اسلام و تمدن، ارزشهای اخلاقی، و بازگشت به گناه و جاهلیت بود.

نظر به اینکه راه و روشن اهل سقیفه بر اساس شدت و سخت گیری و قساوت و اجبار مردم بنا شده بود نتیجه ای جز رسوایی و ننگ به بار نیاورد، روشی که منطق و تعقل در آن راه نداشت، رسول خداصلی الله علیه وآله وسلموسلم بارها بیت آزادانه را در مدینه و مکه و حدیبیه به عربها آموختند(1).

با آن بزرگوار و با وصی آن حضرت امام علی علیه السلام بر اساس مکارم اخلاق بیعت نمودند. مسلمانان اصول و روش بیعت ملی و احترام به آراء مردم را آموختند.

روشی دور از زور گویی و برده داری. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلموسلم این روش مترقی را در «عقبه اولی و ثانی»، در مدینه منوره، در بیعت رضوان، در فتح مکه و در غدیر خم تکرار فرمودند(2).

نظر مردم درباره اهل سقیفه:

مردم از تأیید اهل سقیفه که برای رسیدن به قدرت، به قوم یهود، اراذل و اوباش و منافقان متوسل شده بودند خودداری نمودند.

بسیاری از قبایل مسلمان از بیعت با ابوبکر به دلیل بیعت او با امام علی علیه السلام در غدیر خم خود داری و به او اعتراض کردند(3).

این ها قبایلی بودند که به خدا و رسولش ایمان آورده و به عهد و پیمان خود و بیعتشان در روز غدیر خم پای بند بودند و بهمین دلیل بیعت با