تحریف اسامی اولاد معصومین علیهم السلام صفحه 47

1- 124. تتقیح المقال 2/345.

2- 125. أنظر، تاریخ الطبری: 6/89 لکن فی: 4/118، منشورات الأعلمی بیروت المقابله علی طبعه بریل بمدینه لیدن سنه (1879م): قال الطبری: و تزوّج علیه السلام لیلی اینه مسعود بن خالد بن مالک بن ربعی بن سلمی بن جندل بن نهشل بن دارم بن مالک بن حنظله بن مالک بن زید بن مُناه تمیم فولدت له عُبیداللَّه، و أبابکر فزعم هشام بن محمد أنّهما قُتلاً مع الحسین بالطّف.

3- 126. وسایل الشیعه ج 21 / ص 398/ ، ح 27398 ، ح 27399 ، ح 27400.

مخالف دین، عقل و مروت است، خلفاء سه گانه، امیرمؤمنان علیه السلام را از حکومت و سیاست دور کردند و در هیچ امری آن بزرگوار را شرکت ندادند و حال آن که امام علیه السلام مکرر حقّ مخصوص خود را که خلافت بود مطالبه می فرمودند و آنان امتناع می کردند و این نشان دهنده سوء روابط بین امام علیه السلام و آنان است. بنابراین روایت بلاذری را نمی توان پذیرفت.

این روایت وضع شده تا نشان دهد اوّلاً اهل بیت علیهم السلام خلافت را که مخصوص آنان است مطالبه نمی نمودند. ثانیاً. حدیث امام علی علیه السلام که فرموده اند: «لَا تَتسّموا بِأَسْمَاءِ أَعْدَائِنَا.»(1) را تضعیف نمایند.

بنی امیه و مزدوران شان برای نشان دادن حسن رابطه بین امیرمؤمنان علی علیه السلام و خلفاء غاصب، تلاش می کردند جلوه دهند حضرت آنها را ستایش و حکومت آنان را شرعاً صحیح و درست می دانستند.

و این یعنی دروغ بودن وصیت الهی نبوی برای خلافت امیرمؤمنان علیه السلام که قرآن و پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلموسلم و امام علی علیه السلام آن را تثبیت نموده اند. و ما از این دروغها به خدا پناه می بریم.

بعد از حمله عمر به خانه حضرت فاطمه علیها السلام و غصب خلافت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلموسلم بین امیرمؤمنان علی علیه السلام و عمر روابط کاملاً سرد و بد و تیره شد_ چگونه این روابط تیره به آن درجه از خوبی رسیده که عمر اسم شخص خود را به فرزند امام علیه السلام گذارده است!! با آنکه هیچ چیز تغییر نکرده خلافت همچنان در دست غاصبان بود و حقوق امیرمؤمنان علیه السلام تباه