- سخن مجمع 1
- اشاره 27
- جانشینی ابوطالب به جای پدرش 34
- ابوطالب از دیدگاه ثابت بن جابر و اکثم 36
- اشاره 37
- روش اوّل 43
- روشهای حمایت ابوطالب از پیامبر(صلی الله علیه و آله) 43
- روش دوّم 46
- روش سوّم 48
- روش چهارم 51
- روش پنجم 52
- اشاره 56
- مواضع ابوطالب در مقابل اقدامات سران قریش 59
- اقدام اوّل 59
- اقدام دوّم 60
- اقدام سوّم 61
- اقدام چهارم 64
- اقدام پنجم 65
- اقدام ششم 65
- اوّل: موضع رسول خدا(صلی الله علیه و آله) 69
- دوّم: موضع ائمّۀ اطهار 73
- سوّم: شهادت صحابه به ایمان ابوطالب 79
- اشاره 83
- اوّل: ریشه های تاریخی برای تکفیر ابوطالب 83
- اشاره 98
- سوّم: مناقشه در دلایل قایلان به کفر ابوطالب 98
- نقد و نظرهایی دربارۀ روایت سعید بن مسیّب 107
- منابع اثبات کفر ابوطالب 128
- اشاره 128
- اشاره 136
- حدیث ضحضاح 136
- 1- ضعف اسناد روایت ضحضاح 137
- 2- متن حدیث ضحضاح مخالف کتاب و سنّت است 140
«کُلّ الخیر أرجو من رّبی لأبی طالبّ».
«هر خیر و خوبی را از خدا برای ابوطالب درخواست می کنم».
همچنین ابوطالب به هنگام وفات به قریش و بنی عبدالمطّلب سفارش کرد که از محمّد(صلی الله علیه و آله) حمایت و اطاعت کنند و بدانند که فلاح و رستگاری در پیروی از محمّد(صلی الله علیه و آله) است و او امین قریش و سیّد عرب می باشد. علاوه بر این، نصوص و اشعار و قراین زیادی وجود دارد که بر ایمان ابوطالب دلالت می کند.
بر فرض که تمام اینها را کنار بگذاریم، به این قرینه می توانیم استدلال کنیم که بر طبق اظهارات مخالفان ایمان ابوطالب، در هنگام مرگ، پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) وی را تشویق و تحریض کرد که اسلام بیاورد، امّا وی گفت:
«بَل عَلی ملّه عبدالمطّلب».
«بلکه بر دین عبدالمطّلب باقی می مانم».
شکّی نیست که عبدالمطّلب بر طریق حق و بر دینی بوده است که در آن روزگار، مورد رضایت خدای عالمیان بوده است. او به مبدأ و معاد معتقد بود و ایمان داشت که پیامبری از صلب او ظهور خواهدکرد.
شهرستانی دربارۀ عبدالمطّلب، مطلبی را گفته که علّامۀ امینی آن را در جزء هفتم کتاب الغدیر نقل کرده است. (1) برای آگاهی بیشتر
1- (1) - الغدیر: 8/ 17، نظرۀ فی الآیات المحرّفۀ فی أبی طالب.