- سخن مجمع 1
- اشاره 27
- جانشینی ابوطالب به جای پدرش 34
- ابوطالب از دیدگاه ثابت بن جابر و اکثم 36
- اشاره 37
- روش اوّل 43
- روشهای حمایت ابوطالب از پیامبر(صلی الله علیه و آله) 43
- روش دوّم 46
- روش سوّم 48
- روش چهارم 51
- روش پنجم 52
- اشاره 56
- مواضع ابوطالب در مقابل اقدامات سران قریش 59
- اقدام اوّل 59
- اقدام دوّم 60
- اقدام سوّم 61
- اقدام چهارم 64
- اقدام ششم 65
- اقدام پنجم 65
- اوّل: موضع رسول خدا(صلی الله علیه و آله) 69
- دوّم: موضع ائمّۀ اطهار 73
- سوّم: شهادت صحابه به ایمان ابوطالب 79
- اشاره 83
- اوّل: ریشه های تاریخی برای تکفیر ابوطالب 83
- اشاره 98
- سوّم: مناقشه در دلایل قایلان به کفر ابوطالب 98
- نقد و نظرهایی دربارۀ روایت سعید بن مسیّب 107
- منابع اثبات کفر ابوطالب 128
- اشاره 128
- اشاره 136
- حدیث ضحضاح 136
- 1- ضعف اسناد روایت ضحضاح 137
- 2- متن حدیث ضحضاح مخالف کتاب و سنّت است 140
او با وجود فقر، سیادت قریش را برعهده گرفته بود. این در حالی است که سیادت و ریاست، به مال فراوان نیاز داشت. از این رو، گفته می شد: هیچ کس غیر از ابوطالب، سیادت و ریاست قریش را در حال فقر و نداری، بر عهده نگرفت.
امام علی(علیه السلام) فرمود:
«پدرم در حالی که فقیر بود، سیادت و آقایی قریش را برعهده گرفت، درحالی که هیچ فقیری قبل از او به سیادت نرسیده بود». (1)
هنگامی که وی جایگاه پدرش را به ارث برد، سقایت حجّاج را به برادرش عبّاس بن عبدالمطّلب سپرد؛ زیرا این کار، احتیاج به مال فراوان داشت و عبّاس ثروتمند بود.
ابوطالب، مردی دوراندیش بود که اصالت خانوادگی و تربیتی داشت. او از دودمانی بود که بر دین ابراهیم حنیف بودند. او اوّلین کسی بود که «قسامه» را در زمان جاهلیّت برای خون عمر بن علقمه سنّت گذاشت و بعدها اسلام این را امضا کرده و آن را سنّت نهاد. (2)
ابوطالب، دارای جایگاه و موقعیّت ویژه ای در زمان جاهلیّت بود، با این وجود، با دستان خودش چهارپایان و گوسفندانش را تیمار
1- (1) - تاریخ یعقوبی: 1/ 335، باب مولد رسول اللّه(صلی الله علیه و آله).
2- (2) - الأغانی: 8/ 51 - 48.