- سخن مجمع 1
- اشاره 27
- جانشینی ابوطالب به جای پدرش 34
- ابوطالب از دیدگاه ثابت بن جابر و اکثم 36
- اشاره 37
- روش اوّل 43
- روشهای حمایت ابوطالب از پیامبر(صلی الله علیه و آله) 43
- روش دوّم 46
- روش سوّم 48
- روش چهارم 51
- روش پنجم 52
- اشاره 56
- مواضع ابوطالب در مقابل اقدامات سران قریش 59
- اقدام اوّل 59
- اقدام دوّم 60
- اقدام سوّم 61
- اقدام چهارم 64
- اقدام پنجم 65
- اقدام ششم 65
- اوّل: موضع رسول خدا(صلی الله علیه و آله) 69
- دوّم: موضع ائمّۀ اطهار 73
- سوّم: شهادت صحابه به ایمان ابوطالب 79
- اوّل: ریشه های تاریخی برای تکفیر ابوطالب 83
- اشاره 83
- اشاره 98
- سوّم: مناقشه در دلایل قایلان به کفر ابوطالب 98
- نقد و نظرهایی دربارۀ روایت سعید بن مسیّب 107
- اشاره 128
- منابع اثبات کفر ابوطالب 128
- حدیث ضحضاح 136
- اشاره 136
- 1- ضعف اسناد روایت ضحضاح 137
- 2- متن حدیث ضحضاح مخالف کتاب و سنّت است 140
می کرد و اگر نیازمندی به وی مراجعه می کرد، آنها را بدو می بخشید.
همنشین ابوطالب در زمان جاهلیّت، «مسافر بن عمرو» بود. او یکی از أزواد الرکب (توشه های راه) بود. بدین خاطر چنین نامیده می شدند که هر غریب، یا مسافر، یا نیازمندی را می دیدند، زاد و توشه به وی می دادند تا زمانی که از نزد آنان برود. (1)
ابوطالب از دیدگاه ثابت بن جابر و اکثم
از تأبّط شرّاً- که اسم اصلی اش «ثابت بن جابر» بود و از شاعران معروف به شمار می رفت - پرسیده شد: «سیّد العرب کیست؟».
جواب داد: «ابوطالب».
وگفته شده است که از اکثم پرسیدند: «ریاست و حکومت داری و سیادت را از چه کسی آموختی؟».
جواب داد: «از دارندۀ حلم و ادب، سیّد العجم و العرب، ابوطالب». (2)
1- (1) - شرح نهج البلاغه: 15/ 219، نامۀ علی(علیه السلام) به معاویه و برشمردن فضیلتهای بنی هاشم؛ سیرۀ ابن هشام: 1/ 151.
2- (2) - بحارالانوار: 35/ 133.