- سخن مجمع 1
- اشاره 27
- جانشینی ابوطالب به جای پدرش 34
- ابوطالب از دیدگاه ثابت بن جابر و اکثم 36
- اشاره 37
- روش اوّل 43
- روشهای حمایت ابوطالب از پیامبر(صلی الله علیه و آله) 43
- روش دوّم 46
- روش سوّم 48
- روش چهارم 51
- روش پنجم 52
- اشاره 56
- مواضع ابوطالب در مقابل اقدامات سران قریش 59
- اقدام اوّل 59
- اقدام دوّم 60
- اقدام سوّم 61
- اقدام چهارم 64
- اقدام ششم 65
- اقدام پنجم 65
- اوّل: موضع رسول خدا(صلی الله علیه و آله) 69
- دوّم: موضع ائمّۀ اطهار 73
- سوّم: شهادت صحابه به ایمان ابوطالب 79
- اوّل: ریشه های تاریخی برای تکفیر ابوطالب 83
- اشاره 83
- سوّم: مناقشه در دلایل قایلان به کفر ابوطالب 98
- اشاره 98
- نقد و نظرهایی دربارۀ روایت سعید بن مسیّب 107
- اشاره 128
- منابع اثبات کفر ابوطالب 128
- اشاره 136
- حدیث ضحضاح 136
- 1- ضعف اسناد روایت ضحضاح 137
- 2- متن حدیث ضحضاح مخالف کتاب و سنّت است 140
هنگامی که آن حضرت به پیامبری مبعوث شد و مأمور گردید تا نزدیکترین عشیرۀ خود را به اسلام دعوت کند، خانوادۀ ابوطالب را به اسلام دعوت کرد و این خانواده به تدریج به وی ایمان آوردند.
ابوطالب، یگانه فردی بود که به خاطر موقعیّت و جایگاه ویژه اش می توانست از پیامبر(صلی الله علیه و آله) و اسلام دفاع کند و بر قریش تأثیر بگذارد و علاوه بر آن، حرفهایش برای بنی عبدالمطّلب و بنی هاشم نافذ باشد. ابوطالب برای حمایت از پیامبر(صلی الله علیه و آله) روشهای گوناگونی را به کار برد و اگر در این زمینه تحقیقی صورت گیرد، معلوم می شود که حمایت وی از اسلام تا چه حدّی تأثیرگذار بوده است.
روشهای حمایت ابوطالب از پیامبر(صلی الله علیه و آله)
روش اوّل
شناخت ابوطالب از قریش، همانند شناخت دیگران نبوده است. او به خاطر جایگاه ویژه ای که در میان قریش داشت، به اخلاق و رفتار ایشان کاملاً آگاه بوده و نقاط قوّت و ضعف آنها را می شناخت. همچنین به خاطر آن که سیادت قریش را به عهده داشت، چگونگی تصمیم گیریها و موضعگیریهای سیاسی و اجتماعی آنان را می شناخت.
ابوطالب، تصریح می کرد که بر دین پدرش عبدالمطّلب است و این با ایمان جدیدش هیچ منافاتی نداشت، امّا دشمنان از همین تصریح وی چنین برداشت می کردند که او به دین جدید ایمان