- مقدمه: 1
- اشاره 1
- مفسران و مولفان قرآن مدفون در تخت فولاد 5
- اشاره 5
- میر سید احمد علوی 6
- آقا حسین خوانساری 8
- سید ابوطالب فندرسکی 11
- آقای سید رضی الدین شیرازی 12
- سید محمد اسماعیل خاتون آبادی 14
- سید عبدالحسیب علوی عاملی 17
- محمد بن عبدالفتاح تنکابنی «فاضل سراب» 18
- سید محمد رضا امامی خاتون آبادی 21
- شیخ بهاء الدین محمد حسن فاضل اصفهانی 24
- ملاصادق اردستانی 27
- ملاگداعلی قاری 29
- ملا اسماعیل خواجویی 30
- آقا محمد بید آبادی 34
- آیت الله سید محمد حسن مجتهد اصفهانی 38
- حاج میرزا محمد نواب لاهیجی 39
- میرزا ابوالمعالی کلباسی 40
- شیخ عبدالحسین محلاتی 43
- میرزا عبدالرحیم کلباسی 44
- سید محمد نجم الواعظین 46
- آیت الله حاج میرزا محمد تقی موسوی (فقیه احمد آبادی) 46
- میرزا عبدالحسین حکیم الهی شهرضایی 49
- میراز حیدرعلی، ندیم الملک اصفهانی 50
- حاج شیخ عباسعلی معین الواعظین 51
- میر سید علی نجف آبادی 52
- محمد حسین مولوی 54
- شیخ اسدالله ایزد گشسب 55
- شیخ محمد باقر فقیه ایمانی 58
- سید محمد علی عریضی 60
- حاج سید صدرالدین کوپایی 61
- حاج سید محمد باقر تویسرکانی 64
- سید محمد رضوی خوانساری 66
- میرزا حسن خان جابری انصاری 68
- میرزا عبدالغفور شمس القراء 71
- آیت الله شیخ محمد باقر زند کرمانی 72
- حجه السلام علی اکبر اژه ای 76
- شهید آیت الله عطاء الله اشرفی اصفهانی 78
- سیده نصرت امین (بانو امین) 81
- خادمین قرآن مدفون در تخت فولاد 88
- اشاره 88
- زین العابدین اشرف الکتاب 89
- میرزا سلیمان خان شیرازی (رکن الملک) 91
- میرزا عبدالحسین قدسی 93
- آقا محمد شمس الکتاب 96
- فهرست منابع و مآخذ 99
- ج) فهرست مقالات: 104
- ب) فهرست نسخه های خطی: 104
- بیان سبب ابتلای یعقوب 107
1- زاهد نجفی، فطرت بیدار زمان، ج1، ص 84-129
2- نصرالهی، مشاهیرتکیه زند کرمانی، ص 3
3- مهدوی، سیری درتاریخ تخت فولاد، ص 177
از جمله ویژگیهای مهم مرحوم زند کرمانی در امر تدریس تفسیر قرآن بوده که اشخاص زیادی، از جمله مرحوم آیت الله سید اسماعیل هاشمی وبرادر ایشان، شیخ احمد ربانی، سید ابوالفضل صفوی ریزی، شیخ نعمت الله، شیخ نصر الله صالحی و ابراهیم جواهری و افراد دیگر ازتفسیر قرآن ایشان استفاده می کردند، ایشان درمیان تفاسیر شیعه «مجمع البیان» را تدریس می کردند و تسلط کاملی برآن داشتند ومتن عربی آن رامثل یک کتاب فارسی راحت و سلیس می خواندند و معنی می کردند. وی می گفت: « درمیان تفاسیر شیعه « مجمع البیان» مورد قبول شیعه و سنی است و در عین حال جامع است»(1)
سرانجام این عالم غیور در جمادی الثانی 1389 ق مطابق 19 شهریور سال 1348 ش در اثر بیماری در خارج از کشور فوت نمودو پیکر پاکش را با تشییع کم سابقه ای به تخت فولاد حمل گردید ونزدیک تکیه زرگرها در تکیه مخصوص به خاک سپردند.
حجه السلام علی اکبر اژه ای
شهید، حجت الاسلام علی اکبر اژه ای، سومین فرزند آیت الله حاج میرزا علی محمد اژه ای در سال 1331ش در خانواده ای روحانی در اصفهان به دنیا آمد.پدرش از مجتهدان بر جسته اصفهان بود ودر تربیت فرزندش نقشی مؤثر داشت.
شهید اژه ای در درس فلسفه شهید دکتر بهشتی به طور خصوصی شرکت می کرد.پس از گرفتن لیسانس در دبیرستانهای احمدیه، فارابی و حکیم سنایی اصفهان به تدریس مشغول شد.وی فعالیتهای اجتماعی -سیاسی خود را از سال 1344ش در کانون علمی وتربیتی جهان اسلام شروع وپس از بسته شدن آن به دست ساواک درسال 1352، فعالیتهای