- توصیف ایشان 1
- زندگینامۀ مؤلّف 1
- نام و نسب 1
- رساله الساده فی سیاده الساده 1
- آثار تألیفی ایشان 3
- وصیّت نامۀ ایشان 3
- خاندان ایشان 7
- ولادت و وفات ایشان 8
- مقدّمه 14
- باب سیادت در حقیقت اعجاز است 15
- اشاره 15
- باب در بیان وجوب تعظیم من الخالق و الخلق به سیادت 16
- باب در علوّ شأن سادات به قرآن 20
- باب در مأخذ سیادت و معانی آن اشتقاقا 32
- باب در معنی سیادت لغه و شرعا 33
- باب سیادت و همۀ سعادت دنیویه و اخرویه من البدایه إلی النهایه در محمّد و علی و بعد آن در فاطمه و عترت طاهرۀ او و 42
- باب در آیاتی که دلالت دارند بر سیادت محمّد صلّی اللّه علیه و اله و برگزیده بودن او بر عالمیان و 44
- باب در برگزیدگی سلسلۀ آبای آن حضرت از ابتداء آدم تا عبد اللّه و أبو طالب می باشد 49
- باب در آن که آن حضرت و علی نور خاص إلهی تعالی قبل ایجاد عالم و بعد ایجاد آدم علیه السّلام در اصلاب و 53
- باب در ابتداء خلقت و تسمیۀ اینها و آن که ایشان علّت غائی در ایجاد این عالم امکانی و به هر جا به نور 61
- باب در ولادت و خلقت عنصری آنها از بدایت آدم تا خاتم کافّۀ ابوین آن حضرت اطهر طاهرین و أنظف طیبین 72
- باب در آن که چهارده معصوم از محمّد صلّی اللّه علیه و اله تا مهدی علیه السّلام و تبعۀ ایشان خیر خلق اند 88
- باب محمّد و علی و ائمّۀ اطهار علیهم السّلام و بنی هاشم کلاّ سادات خلایق إلی القیامت اند 98
- باب در نصوص سیادت عینیه فاطمه و حسنین و ائمّه از ذریّۀ حسین علیهم السّلام 107
- باب نزول سورۀ کوثر خاصّ در ذرّیۀ خاصّ و عامّ سیّد رسل و هادی سبل 111
- باب در تسمیۀ زهرا علیها السّلام به فاطمه و عقد او با علی علیه السّلام و به دعاء 116
- باب سادات بنی فاطمه علیها السّلام مآل و عاقبت به خیر و معفو و ناجی و مبغض آنها زنازاده است 122
- باب از سادات آل محمّد فرد خاص و آنها مختصّ دوازده امام و فاطمه علیهم السّلام معصوم و مطهّرند 141
- باب در مکافات محسنین به سادات آل محمّد علیهم السّلام و شفاعت فاطمه علیها السّلام 145
- باب عاقبت و خاتمۀ کلّ ذرّیۀ فاطمه علیها السّلام به خیر و ایمان می باشد 149
- اشاره 150
- مقصد ثانی: در کیفیت حصر و تقسیم اعیان و اشخاص سیادت در چهار فرق خاص از مدّعیان 150
- باب در کیفیت اثبات سیادت سیّد اوّل و سند اصل و او خاتم رسل و مادّۀ کل می باشد 151
- باب در طبقۀ اصول آبائی و اعمامی آن حضرت 152
- باب در سیادت طبقۀ اولی و همۀ آنها اولاد صلبی بلا فصل و احفاد آن حضرت از ذکور و اناث قطعی الأنساب اند 153
- باب در خمس سادات و تحریم صدقه بر آل محمّد 161
- باب در کیفیت اثبات سیادت طبقۀ اصلیۀ اوّلیه و آن فاطمه و ائمّۀ اطهار علیهم السّلام می باشند 163
- اشاره 167
- باب در سیادت قطعی الأنساب طبقۀ ثانیه از اولاد و احفاد ائمّۀ هدی علیهم الصلاه و السلام که آنها متّصل بلا فصل اند 167
- فصل: در کلّ اولاد صلبی حضرت امیر علیه السّلام از حضرت زهراء علیها السّلام و از غیر او 169
- فصل: در اولاد ابو محمّد امام حسن المجتبی بن علی المرتضی علیهما السّلام 173
- فصل: در اولاد امام حضرت ابی عبد اللّه الحسین علیه السّلام 177
- فصل: در عدد و اسماء اولاد سیّد الساجدین علی بن الحسین علیهما السّلام 180
- فصل: در اولاد حضرت ابو جعفر امام محمّد باقر علیه السّلام 182
- فصل: در عدد و اسماء اولاد حضرت امام صادق علیه السّلام 183
- فصل: در عدد و اسماء اولاد ابو الحسن امام موسی کاظم علیه السّلام 185
- فصل: در عدد و اسماء اولاد حضرت أبو الحسن علی بن موسی الرضا علیه السّلام 187
- باب در اولاد امجاد ابو جعفر امام محمّد تقی علیه السّلام 190
- باب در مدح مجمل بلدۀ طیبۀ قم حرسها اللّه تعالی 197
- باب اولاد رضویه نقباء قم و ولات اکثر بلاد عجم خصوص بعض و الی تبریز و خراسان و غیر آن صدها سال بودند 202
- باب در بعض بلادی که اولاد رضویه از ابتدا إلی حین در آنها ساکن اند اجمالا 206
- اشاره 207
- باب در فرقات سادات کشمیر و تبّت 207
- فصل در ذکر اولاد ابو الحسن الثالث حضرت امام علی النقی علیه السّلام 230
- فصل در اولاد أبو محمّد العسکری علیه السّلام 236
- فصل ابو القاسم حجّه اللّه القائم امام مهدی آخر الزمان علیه السّلام 237
- باب در سیادت مظنونی الأنساب و تعریف آن 239
- باب در اسباب مظنونی الأنساب که به آن نسب او ظنّی بگردد 246
- باب در مشکوک الأنساب،و تعریف و اسباب آن 251
- باب در تقسیم سادات کشمیر به دو طایفه 253
- باب در وقت تفتیش سادات کشمیر 254
- باب در معنی مجعول الأنساب و اسباب آن 257
- باب در جواب سؤال مشکوک الأنساب 266
- اشاره 293
- جواب از شبهات وارده در مسئلۀ نسل موسی المبرقع 315
- داستان احمد بن اسحاق اشعری 325
در آب.
باب اولاد رضویه نقباء قم و ولات اکثر بلاد عجم خصوص بعض و الی تبریز و خراسان و غیر آن صدها سال بودند
اولاد رضویه نقباء قم و ولات اکثر بلاد عجم خصوص بعض و الی تبریز و خراسان و غیر آن صدها سال بودند
بدان که شیخ بهاء الدین در کشکول آورده،خلاصۀ آن این است:که اوّل کسی که از سادات وارد و ساکن بلدۀ قم شدند سادات رضویه موسی المبرقع ابن امام محمّد تقی،و اولاد مبرقع نقباء قم بودند (1).
و همین را محدّثین خصوصا مولانا مجلسی رحمه اللّه به تفصیل در مجلّد دوازدهم بحار از تاریخ قم حسن بن علی القمّی نقل نموده:إنّ أوّل من انتقل من الکوفه إلی قم من السادات الرضویه کان أبا جعفر موسی بن محمّد بن علی الرضا علیهم السّلام فی سنه ستّ و خمسین و مائتین.
و کان یسدل علی وجهه برقعا دائما،فأرسلت إلیه العرب أن اخرج من مدینتنا و جوارنا،فرفع البرقع عن وجهه،فلم یعرفوه،فانتقل عنهم إلی کاشان،فأکرمه أحمد بن عبد العزیز بن دلف العجلی،فرحّب به،و ألبسه خلاعا فاخره،و أفراسا جیادا،و وظّفه فی کلّ سنه ألف مثقال من الذهب و فرسا مسرّجا.
فدخل قم بعد خروج موسی منه أبو الصدیم الحسین بن علی بن آدم،و رجل آخر من رؤساء العرب،و أنبائهم علی إخراجه،فأرسلوا رؤساء العرب بطلب موسی و ردّوه إلی قم،و اعتذروا منه و أکرموه،و اشتروا من مالهم له دارا،و وهبوا له سهاما من قری هنبرد و اندریقان و کارچه،و أعطوه عشرین ألف درهم، و اشتری ضیاعا کثیره.
1- (1) کشکول شیخ بهائی 207:1.