ستارگان حرم: اختران حریم معصومه (س) - 28 صفحه 190

شخصی، گاه با نام درس انشا و یا علم بیان ارائه شد. مدیران کتابفروشی یزد و حافظ در تهران جلد اول این تفسیر را در چند نوبت به فارسی و اردو به چاپ رساندند. (1)

یک جزء این تفسیر به نام «عشق و عصمت» که تفسیر سورۀ یوسف است، با تقریظاتی از بزرگان در سال 1365قمری چاپ شده است. (2)

وی در مقدمۀ تفسیرش چنین آورده است:«... از رهروان راست گوی به ما رسیده است که راه آخرت را عقباتی صعب العبور و پرتگاه هایی بسیار مخوف است. رهنورد این وادی را ساز و برگ شایسته لازم است و احتیاط و دور اندیشی فراوان... من این مردم را دیده ام که به هنگام سفرهای خطرناک، قرآن را حرز خویش می سازند و در پناه کلام الله مجید راه صحرا و دریا و هوا را با کمال آسودگی می پیمایند و من این شیوه را از آنان بسیار پسندیده ام و بر سر آنم که در این مسافرت پرخطر که در پیش دارم، قرآن عزیز را حرز جان سازم و با دلی آسوده پای در بیابان هولناک آخرت گذارم...

از این روی، با شتاب فراوان قرآن مجید را به حافظه می سپارم و تفسیر آیات مبارکات آن را آویزۀ گوش جان می سازم؛ باشد که با آرامش دل این راه را طی کنم و جان ناتوان را به نیروی قرآن به منزل جانان برسانم...

بندۀ شرمسار تو التماس می کند که فرشتگان مرگ را دستوری دهی آن قدر مرا مهلت دهند که قرآن مجید را حمایل جان سازم، آن گاه از خانۀ تن قدم بیرون نهم و به سوی شهرستان ابد رهسپار شوم. اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد. (3) پنجشنبه 29 ج 2/ 1376 برابر با 11/11/1335.»

اشعار

سید علیرضا از طبعی روان و ذوقی سرشار بهره داشت و این صفت را نیز از والدین خود که صاحب طبعی سلیم بودند، به ارث برده بود. او پس از آنکه طبعش را با سرودن اشعار آزمود، تخلّص «ریحان» را برای خود انتخاب کرد و نام خود را هم در شمار سخنوران یزد به ثبت رسانید.

1- . طبقات مفسران شیعه، ج5، ص121.
2- . الذریعه، ج15، ص271.
3- . مقدمه تفسیر ریحان، آینه دانشوران، ص466 - 468.