بر کرانه نور صفحه 230

فرمودی و برانگیختی، ولی من دوست دارم بدانم دلیلش چیست که اعمال ما از اعمال اصحاب امامی که آشکار باشد، در زمان دولت حی بهتر است، با وجود این که همه یک دین داریم؟ حضرت فرمود:

«زیرا شما در وارد شدن به دین خدای عز و جل و انجام دادن نماز و روزه و حج و هر کار خیر و دانشی برای شان سبقت دارید، و نیز نسبت به عبادت خدای - عز ذکره - در پنهانی از دشمن با امام پنهان سبقت دارید، در حالی که مطیع او هستید و مثل او صبر می کنید، و در انتظار دولت حق می باشید، و در باره امام و جان خود از سلاطین ستمگر ترس دارید، حق امام (چون منصب امامت و خمس) و حقوق خود را (مانند زکاه و خراج) در دست ستمگران می بینید که از شما باز می گیرند و شما را به کسب و زراعت در دنیا و طلب روزی ناچار می کنند، علاوه بر موضوع صبر شما نسبت به دین و عبادتتان و اطاعت از امام و ترس از دشمنتان، بدین جهات است که خدای عز و جل ثواب اعمال شما را چند برابر فرموده است، گوارا باد بر شما.»

راوی می گوید: عرض کردم: قربانت گردم، پس در صورتی که ما در زمان امامت شما و فرمانبرداری از شما نیکوکارتر و با ثواب بیشتر از اصحاب دولت حق و عدالت باشیم، آرزو نکنیم که ما از اصحاب حضرت قائم باشیم و حق ظاهر شود؟ فرمود:

«سبحان الله شما دوست ندارید که خدای - تبارک و تعالی - حق و عدالت را در بلاد ظاهر کند؟ و وحدت کلمه پدید آورد؟ و میان دل های پراکنده الفت دهد؟ و مردم خدا را در روی زمین اش نافرمانی نکنند؟ و حدود خدا در میان خلقش اجرا شود و خدا حق را به اهلش برگرداند تا حق آشکار شود و از ترس هیچ یک از مردم حق پوشیده نگردد، (این ها نتایجی است بسیار بزرگ و سودمند برای همگان که از ظهور امام زمان و برقراری دولت حق به دست می آید و چگونه می شود که مسلمان این آرزو را نداشته باشد) هان به خدا، ای عمار هر کدام از شما (شیعیان) بر این حالی که اکنون دارید