بر کرانه نور صفحه 55

سپس عمر بن ابی سلمه رو کرد به من و گفت: به خدا سوگند! من از کسی شنیده ام که از همۀ اینان بهتر است؛ از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم، با همین دو گوشم شنیدم و قلبم آن را در خود جای داد.

راوی می گوید سپس حضرت علی بن الحسین علیهما السلام رو کرد به من و فرمود:

أَ وَلَیْسَ هَذَا الْحَدِیثُ وَحْدَهُ یَنْتَظِمُ جَمِیعَ مَا أَفْظَعَکَ وَعَظُمَ فِی صَدْرِکَ مِنْ تِلْکَ الْأَحَادِیثِ؟ اتَّقِ اللَّهَ یَا أَخَا عَبْدِ الْقَیْسِ، فَإِنْ وَضَحَ لَکَ أَمْرٌ فَاقْبَلْهُ وَإِلَّا فَاسْکُتْ تَسْلَمْ وَرُدَّ عِلْمَهُ إِلَی اللَّهِ فَإِنَّکَ بِأَوْسَعَ مِمَّا بَیْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ؛ (1) آیا همین یک حدیث به تنهایی تمام آنچه را که از آن احادیث بر تو ناگوار و سخت و باور نکردنی آمده، هموار و قابل هضم نمی سازد؟ ای برادر عبد القیسی! تقوای خدا پیشه کن؛ اگر موضوعی برای تو روشن بود آن را بپذیر وگرنه خاموشی پیشه کن و علم آن را به خدا واگذار، چرا که آزادی و حق چنین کاری را داری.»

حقانیت شیعه

بعضی گفته اند حقانیت شیعه از این دو آیه به دست می آید:

1. {قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی}؛ (2) بگو: «به ازای آن [رسالت] پاداشی از شما خواستار نیستم، مگر دوستی درباره خویشاوندان.»

2. {قُلْ ما أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَنْ شاءَ أَنْ یَتَّخِذَ إِلی رَبِّهِ سَبیلا}؛ (3) بگو: بر این [رسالت] اجری از شما طلب نمی کنم، جز اینکه هر کس بخواهد راهی به سوی پروردگارش [در پیش گیرد].»

راه خدا منحصراً در دوستی اهل بیت علیهم السلام است. البته محب و دوست واقعی در اعمال و کردار از آن انوار مقدس متابعت کامل می کند. پس جمع بین آیات اقتضای شیعه بودن و حقانیت آن را دارد. بدیهی است انتخاب راه دین بدون

1- . بحار الأنوار، ج23، ص124.
2- . سوره شوری، آیه 23.
3- . سوره فرقان، آیه 57.