- سخن ما 1
- اشاره 9
- 1.1 فرهنگ مهاجرت 10
- اشاره 10
- 2.1 هجرت در اسلام 12
- اشاره 16
- 2. تعریف سادات 16
- اشاره 22
- 1.3 ورود سادات به ایران 22
- 1.1.3 مهاجرت های گروهی 23
- 2.1.3 مهاجرت های انفرادی و ضروری 31
- 3.3 علل مهاجرت سادات به ایران 46
- اشاره 46
- 1.3.3 علل مهاجرت سادات پیش از ورود امام رضا علیه السلام به ایران 47
- 2.3.3 علل مهاجرت بعد از ورود امام رضا علیه السلام به ایران 62
- اشاره 74
- اشاره 75
- 1.1 عدالت امام علی علیه السلام 75
- 1. گرایش اولیه به تشیع 75
- 2.1 نقش سلمان 84
- 3.1 ظلم و تبعیض امویان 90
- اشاره 94
- 2. نحوه عملکرد سادات در شهرها 94
- 1.2 جنبه سیاسی 100
- 2.2 جنبه علمی - اعتقادی 102
- اشاره 105
- اشاره 107
- 1.1 طبرستان قدیم 107
- 2.1 تهران 113
- اشاره 113
- 1.2.1 شهر ری 114
- 3.1 خراسان 130
- اشاره 130
- 1.3.1 فعالیت های علویان در خراسان 136
- الف) دوره بنی امیه 136
- اشاره 136
- ب) دوره بنی عباس 138
- اشاره 141
- حسین بن علی بن موسی الرضا علیه السلام 143
- سایر امامزادگان 146
- 2. قسمت میانه ایران 152
- 1.2 قم 152
- اشاره 152
- اشاره 152
- فتح قم توسط مسلمین 154
- اشاره 160
- 2.2 اصفهان 160
- فتح اصفهان 161
- 3.2 کاشان 165
- اشاره 165
- اقدامات امامزاده سلطانعلی 168
- 4.2 اراک 170
- اشاره 170
- 5.2 ساوه 173
- 6.2 همدان 177
- 7.2 کرمانشاه 182
- اشاره 185
- 8.2 سایر مناطق مرکزی 185
- 3. ناحیه جنوبی ایران 185
- 1.3 شیراز 186
- 2.3 کرمان 190
- 3.3 خوزستان 191
- اشاره 196
- اشاره 197
- 1. توسعه جغرافیایی تشیع 197
- 2. بروز حرکت های انقلابی ضد حکومت 202
- 1.4 ایجاد بناهای مختلف 208
- 4. بالا رفتن سطح علمی و فرهنگی مردم 208
- اشاره 208
- 2.4 ایجاد فضاهای علمی 210
- اشاره 211
- 1. حکومت علویان طبرستان 212
- اشاره 212
- 1.1 وضعیت طبرستان تا تسلط علویان 213
- 1.1.1 جغرافیای طبرستان 213
- 1.1.2 ورود اعراب به طبرستان 214
- 1.1.3 ادله ورود سادات به ایران 216
- 1.1.4 شکل گیری نهضت طبرستان 217
- اشاره 219
- 1.2.1 دوره اول حکومت علویان 219
- 1.2 حکومت علویان طبرستان 219
- 2.2.1 دوره دوم حکومت علویان 226
- 4.1 زوال دولت طبرستان 229
- اشاره 232
- 1.2 گیلان تا قیام آل کیا 232
- 2. حکومت آل کیا 232
- 2.2 نهضت آل کیا 235
برخورد حسن بن زید (داعی کبیر) در زمان ورودش به آمل داشت از نمونه های بارز جذب مردم به علویان بود. زمانی که مردم این دیار در زیر فشار حاکمان محلی و طاهریان بودند، داعی کبیر با فرهنگی علوی و روشی متفاوت، وارد آمل شد، در نتیجه مردم منطقه نیز به سوی ایشان گرایش یافتند.
در همین ایام، محمد بن اوس به هر یک از فرزندان کم سن و سال خود که در طبرستان بودند حکومت شهری را واگذار کرد. بدرفتاری فرزندان محمد بن اوس با مردم این مناطق، خشم اهالی طبرستان را در پی داشت. سرانجام با ورود حسن بن زید، مردم منطقه با او بیعت کردند. در این میان، بیعت اشخاصی همچون عبدالله پسر وندامید که از عابدان منطقه بود موجب افزایش بیعت های مردم شد.(1)
سادات عظام مستقر در طبرستان، مساجد و فرهنگستان ها و حوزه های مختلف علمیه را احداث کردند که به ریشه دار شدن تشیع در منطقه انجامید.
براساس آنچه گفتیم عملکرد سادات را می توان از چند جنبه بررسی کرد که هر یک را با شرحی مختصر از نظر می گذرانیم.
1.2 جنبه سیاسی
می توان گفت که سادات بزرگوار و مردم متمدن ایران، در یک جبهه مشترک حضور داشتند؛ بدین ترتیب که غالباً مخالف خلیفه و حکومت وقت بودند. بنابراین عملکرد سیاسی و مواضع آنان در برابر حکومت های غاصب یکسان بود.
1- (1) . تاریخ الامم و الملوک، ج 9، صص 271-274.