- سخن ما 1
- اشاره 9
- اشاره 10
- 1.1 فرهنگ مهاجرت 10
- 2.1 هجرت در اسلام 12
- 2. تعریف سادات 16
- اشاره 16
- اشاره 22
- 1.3 ورود سادات به ایران 22
- 1.1.3 مهاجرت های گروهی 23
- 2.1.3 مهاجرت های انفرادی و ضروری 31
- اشاره 46
- 3.3 علل مهاجرت سادات به ایران 46
- 1.3.3 علل مهاجرت سادات پیش از ورود امام رضا علیه السلام به ایران 47
- 2.3.3 علل مهاجرت بعد از ورود امام رضا علیه السلام به ایران 62
- اشاره 74
- اشاره 75
- 1.1 عدالت امام علی علیه السلام 75
- 1. گرایش اولیه به تشیع 75
- 2.1 نقش سلمان 84
- 3.1 ظلم و تبعیض امویان 90
- 2. نحوه عملکرد سادات در شهرها 94
- اشاره 94
- 1.2 جنبه سیاسی 100
- 2.2 جنبه علمی - اعتقادی 102
- اشاره 105
- اشاره 107
- 1.1 طبرستان قدیم 107
- اشاره 113
- 2.1 تهران 113
- 1.2.1 شهر ری 114
- 3.1 خراسان 130
- اشاره 130
- 1.3.1 فعالیت های علویان در خراسان 136
- اشاره 136
- الف) دوره بنی امیه 136
- ب) دوره بنی عباس 138
- اشاره 141
- حسین بن علی بن موسی الرضا علیه السلام 143
- سایر امامزادگان 146
- 2. قسمت میانه ایران 152
- 1.2 قم 152
- اشاره 152
- اشاره 152
- فتح قم توسط مسلمین 154
- اشاره 160
- 2.2 اصفهان 160
- فتح اصفهان 161
- 3.2 کاشان 165
- اشاره 165
- اقدامات امامزاده سلطانعلی 168
- اشاره 170
- 4.2 اراک 170
- 5.2 ساوه 173
- 6.2 همدان 177
- 7.2 کرمانشاه 182
- 8.2 سایر مناطق مرکزی 185
- اشاره 185
- 3. ناحیه جنوبی ایران 185
- 1.3 شیراز 186
- 2.3 کرمان 190
- 3.3 خوزستان 191
- اشاره 196
- 1. توسعه جغرافیایی تشیع 197
- اشاره 197
- 2. بروز حرکت های انقلابی ضد حکومت 202
- 4. بالا رفتن سطح علمی و فرهنگی مردم 208
- 1.4 ایجاد بناهای مختلف 208
- اشاره 208
- 2.4 ایجاد فضاهای علمی 210
- اشاره 211
- 1. حکومت علویان طبرستان 212
- اشاره 212
- 1.1 وضعیت طبرستان تا تسلط علویان 213
- 1.1.1 جغرافیای طبرستان 213
- 1.1.2 ورود اعراب به طبرستان 214
- 1.1.3 ادله ورود سادات به ایران 216
- 1.1.4 شکل گیری نهضت طبرستان 217
- اشاره 219
- 1.2.1 دوره اول حکومت علویان 219
- 1.2 حکومت علویان طبرستان 219
- 2.2.1 دوره دوم حکومت علویان 226
- 4.1 زوال دولت طبرستان 229
- 1.2 گیلان تا قیام آل کیا 232
- اشاره 232
- 2. حکومت آل کیا 232
- 2.2 نهضت آل کیا 235
4.1 قزوین
اشاره
با اینکه قزوین از شهرهای قدیمی ایران است، برخی آن را جز ری قلمداد کرده اند.(1)
برخی مورخین در توضیح این شهر، آن را یکی از مناطق سردسیر و زیبا معرفی کرده اند تا جایی که گفته شده این شهر به همراه شهر عسقلان، عروس جهان هستند(2) که نشان دهنده زیبایی این منطقه بوده است.
بلاذری در مورد فتح این شهر به وسیله مسلمانان، چنین نقل می کند:
هنگامی که مغیره بن شعبه والی کوفه شد، جریر بن عبدالله را بر همدان ولایت داد و براء بن عازب را بر قزوین گمارد و او را بفرمود تا به آن بلد رود و اگر خداوند شهر را برای او فتح کرد از آنجا به غزای دیلمیان رود. پیش از آن از دستبی برای جنگ رهسپار می شدند. پس براء به همراهی حنظله بن زید الخیل روان شد تا به ابهر رسید و بر دژ آن بلد بایستاد و آن دژی بود که بعضی از عجمان روی چاه هایی بنا کرده بودند. چاه ها را با پوست گاو و پشم سد کرده و روی آن برجستگی پدید آورده بودند که دژ بر فراز آن بنا شده بود. اهل دژ با وی بجنگیدند و سپس امان خواستند.
براء ایشان را به همان شرایطی که حذیفه برای اهل نهاوند منظور داشته بود امان داد و به همان قرار با آنان صلح کرد و بر ارض ابهر چیره شد.
سپس به غزای دژ قزوین رفت و چون اهل قزوین از عزیمت مسلمانان سوی خود آگاه شدند به دیالمه پیام داده از ایشان نصرت طلبیدند. دیلمیان
1- (1) . مقدسی، ابوعبدالله محمد بن احمد، احسن التقاسیم، ص 27.
2- (2) . ابن اعثم کوفی، الفتوح، ترجمه محمد بن احمد مستوفی هروی، ص 966.