این روایت به این معنا نیز اشاره دارد که بعد از ورود حکم مسح بر پاها در آیه ششم سوره مائده، بر هیچ کس جایز نیست که بر روی کفش مسح کند.
4. تقیه در غیر حال ضرورت
در بسیاری از روایات اهل بیت علیه السلام وارد شده که تقیه در غیر موارد ضرورت جایز نیست؛ و معلوم است که این روایات از باب استثنای از حکم و تخصیص نیست، بلکه از قبیل خروج موضوعی و استثنای منقطع یا همان تخصّص است. پس اگر ضرورتی وجود نداشته باشد، تقیه نیز وجود نخواهد داشت؛ زیرا عنوان «ترس» در موضوع تقیه لحاظ شده است.
ما در اینجا برخی از این روایات را ذکر می کنیم :
1. مرحوم کلینی قدس سره در «کافی»،(1) از زراره، از ابی جعفر امام
باقر علیه السلام روایت کرده که فرمود: تقیه در تمام موارد ضرورت
1- . الکافی (اسلامیه)، ج 2، ص 219؛ (دار الحدیث)، ج 3، ص 556.