پیشگامان تشیع در ایران: همراه با رویکردی تفصیلی به رجال اشعریان صفحه 134

180 .حمزه بن یعلی الاشعری، ابویعلی القمی

180 .حمزه بن یعلی الاشعری، ابویعلی القمی

نجاشی وی را با نام یاد شده توثیق نموده و او را صاحب منزلت دانسته است. حمزه از راویان امام رضا و حضرت جواد علیهما السلام به شمار می رود(1). با توجه به تاریخِ زندگانی آن امامان، وی در نیمه دوم قرن دوم و نیمه نخستین قرن سوم می زیسته است. و احتمال دارد که نیمه دوم آن قرن را نیز درک نموده باشد. راویان وی همانند احمد بن ابی عبدالله، احمد بن محمد بن عیسی و سعد بن عبدالله اواخر نیمه دوم قرن سوم یا ابتدای قرن چهارم فوت کرده اند(2). وی علاوه بر ائمه علیهم السلام، از زکریا بن آدم(3)، حسن بن معاویه، عبد الله بن حسن، علی بن ادریس، محمد بن حسن بن ابی خالد(4)، محمد بن داود بن محمد نهدی، محمد بن فضیل، محمد بن سنان و از برقی نیز روایت می نماید(5). احمد بن محمد بن عیسی(6)، احمد بن ابی عبدالله، سعد بن عبدالله، محمد بن احمد بن یحیی، محمد بن علی بن محبوب و صفار از راویان وی به شمار می روند.

نجاشی از استادش شیخ مفید به روایت صفار کتابی را برای وی نقل می نماید(7).

181 . داود بن عامر الاشعری القمی

181 . داود بن عامر الاشعری القمی

شیخ و برقی وی را در اصحاب حضرت امام حسن عسکری علیه السلام ذکر نموده اند(8). ظاهرا روایتی از او در کتابهای اصلی روائی شیعه دیده نمی شود.

182 . الریان بن الصلت الاشعری القمی، ابو علی

182 . الریان بن الصلت الاشعری القمی، ابو علی

نجاشی وی را با نام مزبور، توثیق و صدوق خوانده است(9). شیخ طوسی در چند جا از کتاب رجال و نیز در فهرست ، «الریان بن الصلت» را ذکر نموده؛ ولی در هیچ جا

1- 1. رجال النجاشی، ص 141، ش 366.
2- 2. مجمع الرجال، ج 1، ص 143. برقی در سال 274 یا 280 ه . ق. از دنیا رفت و ابن عیسی نیز تا آن زمان در حیات بود. (همان، ج 2، ص 107) و سعد بن عبد الله در سال 299 یا 301 ه . ق. از دنیا رفته است.
3- 3. الکافی، ج 4، ص 81، ح 1.
4- 4. همان، ص 77، ح 8.
5- 5. الجامع فی الرجال، ج 1، ص 690 / معجم رجال الحدیث، ج 6، ص 283.
6- 6. الکافی، ج 4، ص 77، ح 8.
7- 7. رجال النجاشی، ص 141، ش 366.
8- 8. رجال الطوسی، ص 431، ش 3 / رجال البرقی ص 61.
9- 9. رجال النجاشی ص 165، ش 437.