پیشگامان تشیع در ایران: همراه با رویکردی تفصیلی به رجال اشعریان صفحه 15

فصل دوم اسلام آوردن اشعریان

پیشینه مذهبی اشعریان

فصل دوم

اسلام آوردن اشعریان

پیشینه مذهبی اشعریان

همان گونه که قبایل عرب در دوران جاهلیّت، بت پرستی را شیوه خود ساخته بودند، اشعریون نیز در آن هنگام در زمره بت پرستان به شمار می آمدند. حسن بن محمد قمی، نویسنده تاریخ قم، به نقل از هشام بن محمد بن سائب کلبی روایت می کند:

قبیله بنی ذخران بن وائل بن جماهر بن اشعر در یمن، بتی به نام «نسر» را مورد احترام بسیار قرار داده و هنگام ذبح، گوسفندانشان را رو به آن بت قرار می دادند. چنان که در این مورد سروده اند:

حَلَفْتُ بما آلی به کل مجرم و ما ذبحت ذُخران یوما لدی نسر

لنلتمسن بالخیر عُقر دیارکم فلا تَأمنونا فی فضاء و لا بحر(1)

نیز نقل شده است که اشعریان و چند قبیله دیگر، بتی مسی به نام «منطبق» را می پرستیدند.(2)

از مراسمی که اشعریون همانند سایر اعراب در جاهلیّت بدان عمل می نمودند، حج بیت الله الحرام است. یعقوبی می گوید: هنگامی که عرب ها قصد زیارت کعبه و حج را می نمودند، هر قبیله ای نزد بت خود توقف نموده، به دعا مشغول می شدند و