کتابخانه بالقرآن

پیشگامان تشیع در ایران: همراه با رویکردی تفصیلی به رجال اشعریان صفحه 156

صفحه 156

در تألیف من لا یحضره الفقیه از کتاب یا کتاب های سعد سود جسته است.

شیخ طوسی در زمره کتاب های وی، فهرستی را از کتابی که او روایت نموده ذکر می نماید: «وله فهرست کتاب مارواه»(1). نجاشی در شرح حال هیثم بن عبدالله می گوید: کتاب وی را، سعد بن عبدالله در طبقات ذکر نموده است(2). که احتمال دارد مراد وی از طبقات، همان فهرست که شیخ ذکر کرده، باشد.

193 . سعد بن عمران القمی

شیخ طوسی وی را جزء اصحاب حضرت کاظم علیه السلام ذکر نموده است(3) و نویسنده الجامع فی الرجال او را از اولاد عمران بن عبدالله الاشعری(4) و به نقل از برخی نسخه های رجال شیخ که در اختیارش بوده، او را ثقه دانسته است(5)؛ اگر چه در نسخه چاپ شده و ترتیب قهپائی، از توثیق، ذکری به میان نیامده است(6).

194 . سعد بن مالک بن الاحوص

شیخ و نجاشی سعد بن مالک بن الاحوص بن سائب بن مالک الاشعری را جد احمد بن محمد بن عیسی دانسته و او را اولین شخص از اجدادش که در قم سکونت گزیده، معرفی کرده اند(7).

195 . سعد بن مالک بن عامر الاشعری

وی جد اشعریان قم است. و در تاریخ قم، در مورد وی آمده است: دیگر از اشعریان سعد بن مالک بن عامر اشعری است که جد عرب قم است. کلبی گوید: «سعد بن مالک از وجوه اشراف کوفه است و خداوندِ جاه و مرتبه و پایگاه بلند(8)».

وی خلافت عثمان را درک نموده و شهادت به شراب خواری ولید بن عتبه، امیر کوفه، جهت اجرای حد داده است(9).

1- 1. الفهرست، ص 75.
2- 2. رجال النجاشی، ص 436، ش 1170.
3- 3. رجال الطوسی، ص 351، ش 13.
4- 4. الجامع فی الرجال، ج 2، ص 449.
5- 5. همان، ج 1، ص 854.
6- 6. مجمع الرجال، ج 3، ص 108.
7- 7. رجال النجاشی، ص 81، ش 198/ رجال الطوسی، ص 25، ش 65.
8- 8. تاریخ قم، ص 290.
9- 9. همان، ص 291.