پیشگامان تشیع در ایران: همراه با رویکردی تفصیلی به رجال اشعریان صفحه 158

مرتبه از جانب نجاشی توثیق شده است.(1) که در این صورت نشانه تأکید بر توثیق وی می باشد.(2) وی علاوه بر روایت از ائمه هدی علیهم السلام از حسین بن مهران نیز نقل حدیث نموده(3) و ابراهیم بن هاشم(4)، علی بن اسحاق، ابوقتاده و محمد بن سهل(5) از راویان وی محسوب می شوند.(6)

نجاشی کتابی را از او دانسته و صدوق در مشیخه من لا یحضر طریق خود را به سهل آورده است(7) که نشانه استفاده از کتاب وی در تألیف آن می باشد. علامه این طریق را حسن می داند(8).

198 . سهم بن عمرو الاشعری

198 . سهم بن عمرو الاشعری

ابن سعد، وی را از جمله مهاجرانی دانسته که در سال هفت هجری هنگام فتح خیبر، همراه ابوموسی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمده و اسلام آورد. وی از مصاحبت پیامبر صلی الله علیه و آله بهره برد؛ سپس به شام رفت و در آن سرزمین اقامت نمود(9).

199 . سعد بن تمیم الاشعری، ابو بلال

199 . سعد بن تمیم الاشعری، ابو بلال

سعد بن تمیم اشعری شامی، پدر بلال بن سعد(10) و کنیه او ابو بلال می باشد. وی از صحابه و راویان حضرت رسول صلی الله علیه و آله است. گویند: پیامبر صلی الله علیه و آله سر او را مسح و برای او دعا نمود. سعد در دمشق سکونت اختیار نمود و امام مسجد آن شهر و واعظ بود. وی علاوه بر روایت از پیامبر صلی الله علیه و آله ، از معاویه نیز حدیث نقل نموده است. شداد بن عبیدالله القاری الدمشقی و فرزندش بلال از راویان او محسوب می شوند. بلال بسیاری از احادیث پدرش را روایت نموده و راوی اصلی وی به شمار می رود(11).

1- 1. کتاب الرجال، ص 208.
2- 2. فوائد الوحید، ص 22.
3- 3. من لا یحضره الفقیه، ج 4، ص 89، ح 5.
4- 4. همان، ج 4، (المشیخه)، ص 59.
5- 5. همان، ص 89، ح 287.
6- 6. جامع الرواه، ج 1، ص 394.
7- 7. همان، (المشیخه)، ص 59.
8- 8. رجال العلامه الحلی، ص 279.
9- 9. الطبقات الکبری، ج 7، ص 434 / الاصابه فی تمییز الصحابه، ج 2، ص 91، ش 3560.
10- 10. شرح حال بلال بن سعد در همین نوشتار.
11- 11. الجرح و التعدیل، ج 4، ص 81، ش 349/ تاریخ مدینه دمشق، ج 7، ص 106 /اسد الغابه، ج 2، ص 271.