پیشگامان تشیع در ایران: همراه با رویکردی تفصیلی به رجال اشعریان صفحه 58

ائمه علیهم السلام نمی باشد(1).

ابراهیم بن هاشم، ابو زهیر النهدی، احمد بن ابی عبد الله البرقی(2) و محمد بن عبد الجبار (3) از وی روایت می نمایند.(4) راوی اصلی وی در کتب شیعه، ابراهیم بن هاشم است(5). نجاشی و شیخ طوسی کتابی را تألیف او دانسته اند.(6)

صدوق در من لا یحضره الفقیه، روایاتی از او نقل می نماید؛ ولی طریقی به او در مشیخه ذکر ننموده؛ لذا طریق ابن بابویه به وی مجهول است.(7)

136 . آدم بن عبدالله بن سعد الاشعری القمی

136 . آدم بن عبدالله بن سعد الاشعری القمی

شیخ طوسی و برقی، او را از اصحاب حضرت صادق علیه السلام دانسته اند(8)، در «لسان المیزان» یکبار با عنوان «آدم بن عبدالله بن سعد الاشعری از او یاد شده است و مطرح شده است که طوسی او را در رجال شیعه امامیه ذکر کرده و او را ستوده است و بار دیگر با عنوان «ادیم بن عبدالله بن سعد الاشعری القمی» ذکر شده است در این با روی برادر عبدالملک خوانده شده است و مطرح شده که کشی وی را در رجال الشیعه ذکر نموده است.(9) برقی وی را با لقب «الاشعری» وصف نموده که در عنوان شیخ دیده نمی شود و هر دو عنوان متعلق به آدم بن عبد الله بن سعد الاشعری است.(10) وی پدر اسماعیل بن آدم، زکریا بن آدم و اسحاق بن آدم و جدِّ آدم بن اسحاق می باشد.(11)

1- 1. الجامع فی الرجال، ج 2، ص 446.
2- 2. الفهرست، ص 16، ش 48.
3- 3. رجال النجاشی، ص 105، ش 262.
4- 4. معجم رجال الحدیث، ج 1، ص 118 - 119.
5- 5. جامع الرواه، ج 1، ص 8.
6- 6. الفهرست الطوسی، ص 16، ش 48 / رجال النجاشی، ص 105، ش 262.
7- 7. معجم الرجال الحدیث، ج 1، ص 120.
8- 8. رجال الطوسی، ص 143، ش 17 / رجال البرقی، ص 27 / جامع الرواه، ج 1، ص 8 / تنقیح المقال فی علم الرجال،ج 1، ص 2، ش 8.
9- 9. لسان المیزان ج 1، ص 336 ش 1032؛ ج 1، ص 337، ش 1041 / الجامع فی الرجال، ج 1، ص 9. مطلب مورد بحث در اختیار معرفه الرجال دیده نمی شود.
10- 10. قاموس الرجال، ج 1، ص 9، ش 6 / الجامع فی الرجال، ج 1، ص 9.
11- 11. الجامع فی الرجال، ج 2، ص 445 / قاموس الرجال، ج 1، ص 89.